introduction. - Notes du mont Royal

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MIHG-TSEU. 273 Inspection sans exiger de tribut ou de droits d'entrée, alors tous les voyageurs de l'empire seront dans la joie ôt désireront voyager sur les routes du prince qui agira ainsi. * 0 H 13 ceux qui 1 a bon re n t. no soient a ss u] e f f i s q t ut ! 'usa / s~ tance (c'est-à-dire à labourer une portion déterminée des champs du prince] * et non à payer des redevances, alors tous les laboureurs de l'empire seront dans la joie, et désireront aller labourer dans les domaines du prince. Si tes artisans qui habitent des échoppes ne sont pas assujettis à la capital ion et à ht redevance en loi les, alors finîtes les popuîaiions seront dans la joie, et dèsireroi1t d
274 MENG-TSEU. un sentiment de crainte et de compassion caché dans leur cœur : et ils éprouvent ce sentiment, non parce qu'ils désirent nouer des relations d'amitié avec le père et la mère de cet «'niant: non parce qu'ils sollicitent les applaudissements oit les éloges iji- leurs amis el de leurs concitoyens, «m qu'ils roi Ion font l'opinion publique. On peu! tirer de là les. conséquences suivantes : Si Ton n'a pas un ccenr miséricordieux, ef coin pat issant, on n'est pas tin homme; si fou n'a pas les sentiments de la honte jde ses \icesj el de l'aversion [pour ceux des autres j, on n'est pas un homme; si Ton n'a pas les sentiments dabnéfmfion et de déférence, on n'est pas un homme; si Ton ira pa> le sentiment du vrai et du faux, ou du juste et de Finjuste,, on n'est pas un homme. Tu. cour miséricordieux et compatissant est le principe de l'humanité; le sentiment de la houle et de Faversion es! le principe de iequité et de la justice ; le sentiment d'abnégation et de déférence i^i le principe des usages >ociaux ; le sent il neuf du vrai et du faux, ou du juste et de l'injuste, est le principe de la sagesse. Les hommes ont e 11 < ' 11 \-111 c i u t • s e es cj n at re pri n e i pes , comme ils ont quatre membres. Floue le prince qui , possédant ces quatre principes naturels, dit qu'il ne peut pas les mettre en pratique, se nuit à lui-même, se perd complètement ; el ceux qui discal que leur prince ne peut pas les pratiquer, ceux-là perde ni leur prince. Chacun de nous, uons avons ces quatre, principes en nous-mêmes; et si nous savons ions les développer et les faire fructifier, ils seront comme du t'en qui commencer, brûler, connue une source qui commence à jaillir. Si un prince rempli! les devoirs que ces sentiments lui prescrivent , i! acquerra ni se ptussanee suffisante pour mettre les quatre mers sous sa protection. S'il ne les remplit pas, il ne sera pas même capable de bien servir son père et sa mère. 7. MkNfi-TSKi' dis : L'homme qui l'ait des liée lies n'est-il pas plus inhuma'm que l'homme qui fait des c uirasses ou
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