introduction. - Notes du mont Royal

126 LE LUN-YU,
lations avec les hommes. J'écoutais leurs paroles, et je
croyais qu'ils s'y conformaient dans leurs actions. Maintenant^
dans mes relations avec les hommes, j'écoute leurs
paroles, maïs j'examine leurs actions. Tsaï-yu a opéré en
moi ce changement.
10. Le Philosophe dit : Je n'ai pas encore vu un homme
qui fût inflexible dans ses principes. Quelqu'un lui répondit
avec respect : Et Gkin-tchang ? Le Philosophe dit :
Chang est adonné au plaisir : comment serait-il inflexible
dans ses principes ?
11. Tseu-koung dit : Ce que je ne désire pas que les
hommes me fassent, je désire également ne pas le faire
aux autres hommes. Le Philosophe dit : Sse, vous n'avez
pas encore atteint ce point de perfection.
12. Tseu-koung dit : On peut souvent entendre parler
notre maître sur les qualités et les talents nécessaires pour
faire un homme parfaitement distingué; mais il est bien
rare de l'entendre discourir sur la nature de l'homme et
sur la raison céleste.
13. Tseu-lou avait entendu (dans les enseignements de
son maître) quelque maxime morale qu'il n'avait pas encore
pratiquée; il craignait d'en entendre encore de semblables.
14. Tseu-koung fit une question en ces termes : Pourquoi
Khoung-wen-tseu est-il appelé lettré, ou d'une éducation
distinguée (wenjl Le Philosophe dit : Il est intelligent,
et il aime l'étude; il ne rougit pas d'interroger ses inférieurs
(pour en recevoir d'utiles informations); c'est pour
cela qu'il est appelé lettré, ou d'une éducation distinguée.
15. Le Philosophe dit que Tseu-tclian (grand de l'État
de Tching) possédait les qualités, au nombre de quatre,
d'un homme supérieur : ses actions étaient empreintes de
gravité et de dignité; en servant son supérieur, il était
respectueux ; dans les soins qu'il prenait pour la subsistance
du peuple, il était plein de bienveillance et de sollicitude;
dans la distribution des emplois publics, il était
juste et équitable.