introduction. - Notes du mont Royal

364 MENG-TSEU.
de Yeou-pi fussent eux-mêmes bien criminels. L'homme
qui serait véritablement humain agirait-il ainsi! En ce
qui concerne les autres personnages [coupables], Chun
les punit; en ce qui concerne son frère, il le fit prince
vassal !
MENG-TSEU répondit : L'homme' humain ne garde
point de ressentiments envers son frère ; il ne nourrit
point de haine contre lui. Il l'aime, le chérit comme un
frère, et voilà tout.
Par cela môme qu'il l'aime, il désire qu'il soit élevé
aux honneurs ] par cela même qu'il le chérit, il désire
qu'il ait des richesses. Chun, en établissant son frère
prince vassal des Yeou-pi, réleva aux honneurs et l'enrichit.
Si pendant qu'il était empereur son frère cadet fut
resté homme privé, aurait-on pu dire qu'il l'avait aimé
et chéri?,
— Oserais-je me permettre de vous faire encore une
question? dit Wen-tchang. ce Quelques-uns dirent qu'il
« l'avait exilé loin de lui. » Que signifient ces paroles ?
MENG-TSEU dit : Siang ne pouvait pas posséder la puissance
souveraine dans son royaume. Le tiis du Ciel [l'empereur]
fit administrer ce royaume par un délégué, et
c'est de celui-ci dont il exigeait les tributs. C'est pourquoi
on dit. que son frère [ainsi privé d'autorité] avait été
exilé. Comment Siatig aurait-il pu opprimer le peuple
de ce royaume [dont il n'était que le prince nominal] ?
Quoique les choses fussent ainsi, Chun désirait le voir
souvent ; c'est pourquoi Siang allait le voir à chaque "
instant. Chun n'attendait pas l'époque où l'on apportait
les tributs, ni celle où l'on 'rendait compte des affaires
administratives, pour recevoir le prince vassal des Yenupi..
Voilà ce que signifient les paroles que vous avez
citées.
4. Hian-khieou-meng (disciple de MENG-TSEU) lui fit
une question en ces termes : Un ancien proverbe dit :
« Les lettrés [quelque] éminents et doués de vertus qu'ils
« soient, ne peuvent pas faire d'un prince un sujet, et