introduction. - Notes du mont Royal

264 M»fi-HED.
chars, comme s'il tuerait* l'homme vêtu d'une -large
Yeste de laine. Il n'avait peur d'aucun" des princes de
l'empire : si des mots outrageants pour loi, tenus par eux,
parvenaient à ses oreilles, il les leur renvoyait-aussitôt.
C'est de cette manière que Meng-chi-che entretenait
aussi son courage viril. II disait : « |§ regarde du même
œil la défaite que la victoire. Calculer le nombre des
ennemis avant de s'avancer sur eux,, et 'méditer longtemps
sur les chances de vaincre avant d'engager -te
combat, c'est redouter trois armées ennemies. »,Pensezvous
que Mmg-chi-ehê pouvait acquérir la certitude de
vaincre! Il pouvait seulement être dénué detoptecrainte;
et voilà tout. '
Mmg-eki~ekerappelle Th$êng-t$eu pour le caractère;
Pe-koung-lteou rappelle T$eu-hia. Si l'on compare le
courage viril de ces deux hommes, on ne peut déterminer
lequel «des deux surpasse l'autre; cependant Mengehi-che
avait le plus important [celui qui consiste à avoir
un empire absolu sur soi-même]. ' -
- Autrefois, Th$êng-t$eu, s'adressant à Tseu*ia*g, lui
dit : Aimez-vous le courage viril î j'ai beaucoup entendu
parler du grand courage viril [ou de la force d'âme] à
mon maître [KHQUNG-TSEU]. // disait :* Lorsque je fais
un retour 'sur moi-même, et que je ne me trouve pas
le cœur droit, quoique j'aie pour adversaire un homme
grossier, vêtu d'une large veste de laine, comment n'éprouverais-je
en moi-même aucune crainte! Lorsque je
fais un retour sur moi-même, et que je me trouve le
cœur droit, quoique je puisse avoir pour adversaires
mille ou dix mille hommes, je marcherais sans crainte à
l'ennemi.
Meng-chi-che possédait la bravoure qui naît de l'impétuosité
du sang, et qui n'est pas à comparer au courage
plus noble que possédait Thsêng-tseu [celui d'une raison
éclairée et souveraine 1 ].
1 Comimniaire.