introduction. - Notes du mont Royal

éêà MENG-T8EU,
« biles, dans la crainte qu'ils ne confondent l'équité; je
« déteste une bouche diserte, dans la crainte qu'elle ne
« confonde la vérité; je déteste les sons de la musique
« tehing, dans la crainte qu'ils ne corrompent la musique j
« je déteste la couleur violette, dans la crainte qu'eMe ne
« confonde la couleur pourpre ; je déteste les plus hon-
« notes gens des villages, dans la crainte qu'ils ne confon-
« dent la vertu. »
L'homme supérieur retourne à la règle de conduite immuable,
et voilà tout. Une fois que cette règle de conduite
immuable aura été établie comme elle doit l'être, alore la
foule du peuple sera excitée à la pratique de la vertu; une
fois que la foule du peuple aura été excitée à la pratique de
la vertu, alors il n'y aura plus de perversité et de fausse
38. MENG-TSEU dit : Depuis Yso et Ckun jusqu'à Thmg
(ouTching-thang), il s'est écoulé cinq cents ans et plus. Yu
et Kao-yao apprirent la règle de conduite immuable en la
voyant pratiquer [par Yao et Chun] ; Thmg l'apprit par
la tradition.
Depuis Thang jusqu'à Wm-wang il s'est écoulé cinq
cents ans et plus. Y-yin et Laï-tchôu apprirent cette doctrine
immuable en la voyant pratiquer par Tchimg-thmg ;
Wm-wang l'apprit par la tradition.
Depuis Wm-wang jusqu'à KHOUNG-TSEU il s'est écoulé
cinq cents ans et plus. Thaï-koung-wang et San-y-
$eng apprirent cette doctrine immuable en la voyant
pratiquer par Wm-wang ; KHOUNG-TSBU l'apprit par la
tradition.-.
Depuis KHOUKG-TSEU jusqu'à nos jours il s'est écoulé
cent ans et plus. La distance qui nous sépare de l'époque
du saint homme n'est pas bien grande ; la proximité de
la contrée que nous habitons avec celle qu'habitait le saint
homme est plus grande f ; ainsi donc, parce qu'il n'existe
* Le royaume de Lou. qui était la patrie de KHOUNG-TSEU, el le