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introduction. - Notes du mont Royal

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26 INTRODUCTION.<br />

natale de KHOUNG-TSEU, et la troisième fut trouvée cachée<br />

dans un mur après l'incendie des livres : cette dernière<br />

copie fut nommée Kou-lûn, c'est-à-dïre Y Ancien Lûn.<br />

La copie de T/tsi comprenait vingt-dnix chapitres; Lan-<br />

cienne copie (fïou-lûn), vingt et un ; et la coj)ïe de Lour<br />

celle qui est; iiuiinionant suivie, vingt. Les deux chapitres<br />

en plus de la copie de Thsi ont été per<strong>du</strong>s ; le chapitre en<br />

{il us de l'a ne ion ne copie vient seulement d'une division<br />

différente de la même matière.<br />

1° MENG-TSEU. Ce quatrième des livres classiques porte<br />

le nom de son auteur, qui est placé par les Chinois immé­<br />

diatement après KiioiNG-TSEiî, dont il a exposé et déve­<br />

loppé les doctrines. Plus vif, plus pétulant que ce dernier,<br />

pour lequel il avait la plus liante admiration, et qu'il<br />

regardait comme le plus grand instituteur <strong>du</strong> genre hu­<br />

main < pie les siec les ai en t j amais j irod u ï t > ï1 d îsa i t : « I )e-<br />

puis qu'il existe des hommes, il n'y en a jamais eu de<br />

comparables à KIIOVNG-TSEU *. » A l'exemple «le ce grand<br />

maître, il voyagea avec ses disciples (il en avait dix-sep!)<br />

dans les différents petits États de la Chine, se rendant à la<br />

cour des princes, avec lesquels il philosophait et auxquels<br />

ïl donnait souvent des leçons de politique et de sagesse<br />

dont ils ne profitaient pas toujours. Comme KIIOIîSG-TSEU<br />

(ainsi que nous lavons déjà dit ailleurs 3 ), il avait pour<br />

but le bonheur de ses compatriotes et de l'humanité tout<br />

* Meng-tseu, chap. m, p. 249 de notre tra<strong>du</strong>ction. Ce témoignage<br />

est corroboré dans Meng-tseu par celui de trois des plus illustres<br />

disciples <strong>du</strong> philosophe, que Meng-tseu rapporte au même endroit,<br />

t Description de la Chine, t. I, p. 187.

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