introduction. - Notes du mont Royal

LA GRANDE ÉTUDE. 51
CHAPITRE Vit
Sur Se de?©îr de se perfectionner soi-même en péoétrant §OB âme de probité
et de droiture.
1. Ces paroles, se corriger soi-même de toutes passions
vicieuses consiste à donner de la droiture à son âme9 veulent
dire : Si l'Ame est troublée par la passion de la colère,
alors elle ne peut obtenir cette droiture; si fâme est
livrée à la crainte, alors elle ne peut obtenir cette droiture
; si Fâme est agitée par la passion de la joie et du
plaisir, alors elle ne peut obtenir cette droiture; si l'Ame
est accablée par la douleur, alors elle ne peut obtenir
cette droiture,
2. L'Ame n'étant point maîtresse d'elle-même, on regarde,
et on ne voit pas; on écoute, et on n'entend pas;
on mange, et on ne connaît point la saveur des aliments.
Cela explique pourquoi l'action de se corriger soi-même
de toutes passions vicieuses consiste dans l'obligation de
donner de la droiture à son âme.
Voilà le septième chapitre du Commentaire. 11 explique ce
que Ton 'doit entendre par se corriger soi-même de toute habitude
y de toutes passions vicieusesf en donnant de la droiture à
son âme *.
1 Ce chapitre se rattache aussi au précédent, afin d'en lier le
sens à celui du chapitre suivant. Or, les intentions étant rendues
pures et sincères, alors la vérité est sans mélange d'erreur, îe bien
sans mélange de mal, et Ton possède véritablement la vertu. Ce qui
peut la conserver dan», l'homme, c'est le cœor ou îa faculté intelligente
dont il est doué pour dompter ou maintenir son corps. Quelques-uns
ne savent-ils pas seulement rendre leurs intentions pures et
sincères, sans pouvoir examiner soigneusement ies facultés de l'intelligence
qui sait les conserver telles? alors ils ne possèdent pas encore
la vérité intérieurement, et ils doivent continuer à améliorer,
à perfectionner leurs personnes.
Depuis ce chapitre jusqu'à la fin, tout est parfaitement conforme
aux anciennes éditions. (TCIIOU-HI.)