introduction. - Notes du mont Royal

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Oiî LES EOTRETIENS PHILOSOPHIQUES. 111 peut cependant être considéré comme celui qui suit immédiatement 11 poursuivit ainsi ; (Jeux qui sont de nos jours à la tète de l'administration publique, quels hommes sont-ils? Le Philosophe dit : Hélas! et* sont des hommes de la même eapaeîte que le boisseau nommé twm et la mesure nouunéec//"^C
178 LE LUN-YU, penser ? Le Philosophe dit : Cela ne suffit pas pour porter sur lui un jugement équitable. Ce serait bien différent si les hommes vertueux d'entre les habitants de ce village le chérissaient, ti M les hommes vicieux de ee même, village le haïssaient. i r>. Le 1 > 11 i I « K ; » | i 11 e dit : I / h oi unie su pér ie ur est f ac - i 'meut servi, mais difficile]nent satisfait. Si on tache de lui déplaire par des moyens coiitiaires à la droite raison, il n'est point satisfait. ihu\> l'emploi qu'il fait (les hommes, il mesure leur capacité | il les emploie .selon leur capacité!. J/homme vulgaire est difficilement servi et facilement satisfait. Si ou tâche de lui plaire, quoique ce soit par des moyens contraires à la raison, il est également satisfait. Dans l'emploi qu'il fait des hommes il ne cherche cpie son avantage personnel. 2t>, Le Pinlos-.-phe dit : (/homme supérieur, s'il se. trouve dans une haute position, ne montre point de faste et d'orgueil; l'homme vulgaire inentre du faste et de l'orgueil, sans être dans une position élevée. *27. Le Philosophe dit : L'homme qui est ferme, patient» s i n i p 1 e c t n a 111 r e L sol > i v. e n pa r o 1 es, a p proc 11 e bea 11 cou j) fie la vertu de l'humanité. iH. Tssn-fou fit une question en ces termes : A quelles conditions un homme peut-il être appelé lettré du pre- 111 i e r ordre, on homme d * E t at ? Le 1 * l li losoph e ci i t : f le - c h e r c lier le v r ai ave c si n c e r i t é _, e x pose r le rc si i 11 a t cl e ses recher i • h< *s oi i de ses î i ï n >r m at ions a v ec la n îê nies i neeri t é ; avoir toujours un air affable et prévenant : voilà ec que Ion peut appeler les conditions d'un lettré du premier ordre. Les amis et les connaissances doivent être traités avec sincérité eî Iranchise; les frères, avec affabilité et prévenance. i ! ; ». L e t * h i 1 (. >so p h e d i t : Si u n h o m m c v e r t u e u x i n st r u i - sait ie peuple p< a u la rit sept ans, il pourrait le rendre lutin le dans fart militaire. ;!fi. Le Philosophe dit : Employer à l'armée des populations non instruites dans fart militaire, c'est les livrer a leur propre perte. .j
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