Cartas do CárCere - Estaleiro Editora

de assalto dos cosacos de oremburg 130 durante a guerra russopolonesa
de 1920. estes cosacos nom tinham judeus no seu
território e concebiam-nos conforme a propaganda oficial
e clerical como seres monstruosos que mataram deus. Nom
queriam acreditar que o comissário político fosse judeu: «tu
és dos nossos, — diziam-lhe, — nom és um judeu, estás cheio
de cicatrizes das feridas causadas polas lanças polacas, combates
ao pé de nós; os judeus som-che outra cousa». também
em sardenha o judeu é concebido de várias maneiras: existe a
expressom arbeu, que equivale com um monstro de fealdade e
de maldade, lendário; existe o «judeu» que matou Jesus Cristo,
e existe ainda o bom e o mau judeu, porque o piedoso Nicodemo
ajudou Maria a descender o filho da cruz. Mas para o sardo,
«os judeus» nom estám ligados ao tempo atual; se lhe dim
que um tipo é judeu, pergunta se é como Nicodemo, mas em
geral acredita que significa ser um cristao ruim, como os que
quigérom a morte de Cristo. e existe ainda o termo marranu
da expressom marrano, que na espanha se dava aos judeus
que fingirom converter-se, e que em sardo tem um sentido
genericamente injurioso. ao contrário dos cosacos, os sardos,
que nom fôrom objeto da propaganda, nom distinguem os judeus
dos outros homens.
desta maneira liquidei, pola minha conta, a polémica e
nom vou deixar-me persuadir a iniciar outras. a questom das
raças, fora da antropologia e dos estudos pré-históricos, nom
me interessa. (Igualmente, nom tem valor a tua alusom à importáncia
dos sepulcros, no relativo às culturas; isso é verdade
só para as épocas mais antigas, quando os sepulcros eram o
130 antiga fortaleza de fronteira assediada polos cosacos de Pugachov em
1733-1734; de 1918 a 1925 foi capital da república soviética dos Kirguizes. em
1938 adoptou o nome de Chkalov.
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