Cartas do CárCere - Estaleiro Editora

delas, isto é, nos seus justos limites, e esterilizada de qualquer
bacilo de romantismo racista e de sionismo mais ou menos
confuso, a cousa é digna de atençom. e os dados que me oferecem
som interessantes, porque os desconhecia totalmente.
aquilo que me importava estabelecer é que em Itália, desde
há uns tempos, nom existe um antisemitismo popular (que é
o antisemitismo clássico, aquele que provocou e provoca tragédias
e tem umha importáncia na história da civilizaçom) e
que os judeus nom representam em nengum sentido umha
cultura especial, nom tenhem qualquer missom histórica
particular no mundo moderno e que nom som, em si mesmos,
um fermento de desenvolvimento no processo histórico.
esta foi a origem do nosso debate e é preciso lembrá-lo,
porque agora se fala de outras cousas. Nom me parece que
os casos particulares de judeus italianos relativamente sacrificados
em comparaçom com os «cristaos» podam constituir
umha «questom» de relevo. Casos análogos poderiam ser citados
em virtude doutras diferenciaçons histórico-sociais: por
podem explicar-se completamente «por outras razons» (o judaísmo-maçonaria
é umha razom, sim, mas esta é precisamente umha das formas do judaísmo na
Itália; nom quererás dizer que, por exemplo, na Polónia, o facto de os judeus
serem comerciantes ou usurários, ou nom camponeses, é outra razom de hostilidade
contra os judeus, como se a «autêntica razom» estivesse nas diferenças
teológicas ou antropológicas). Mas, por voltar aos factos, o episódio de del
Vecchio; o professor Foà (fisiólogo, filho do senador), fascista desde há muitos
anos, conspirou com todas as suas forças para se converter no reitor da
Universidade de Milám, e nom o conseguiu. É certo que um velho costume
de muitos judeus, quando pola sua ineptitude nom conseguem obter um resultado,
é botar-lhe a culpa a um imaginário antisemitismo. Mas o que dixem
sobre a academia nom o baseava apenas em choromicadas de algum velho judeu
desiludido. e ademais é preciso distinguir entre o antisemitismo e os dous
Mundos; a concessom de certos privilégios às Universidades Israelitas (isto é,
às comunidades religiosas) nom tem nada a ver com um ato de antisemitismo;
no entanto, tende na medida do possível para criar umha distinçom neta.
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