Cartas do CárCere - Estaleiro Editora

gerais, de dilatar as ideologias até filosofias e religions? Nom,
certamente; portanto, a luita intelectual e moral continua, os
interesses permanecem ainda vivos e atuais e nom é preciso
abandonar a palestra.
a segunda questom é a da posiçom ocupada por Croce
no campo da cultura mundial. Croce ocupava, já antes da
guerra, um posto mui alto na estima dos grupos intelectuais
de todos os países. o que é interessante é que, nom obstante
a opiniom comum, a sua fama era maior nos países anglosaxons
do que nos germánicos: as ediçons dos seus livros, traduzidos
para inglês, som inúmeras, mais do que para alemám
e mais do que em italiano. Croce, como se depreende dos seus
escritos, tem um alto conceito desta posiçom sua de líder da
cultura mundial e da responsabilidade e dos deveres que ela
leva consigo. É evidente que os seus escritos pressuponhem
um público mundial de elite.
É preciso lembrar que nos últimos anos do século passado
os escritos crocianos de teoria da história dérom as
armas intelectuais aos dous máximos movimentos de «revisionismo»
do tempo, de eduardo Bernstein na alemanha e
de sorel na França. Bernstein escreveu ele próprio que fora
induzido a reelaborar todo o seu pensamento filosófico e económico
depois de ler os ensaios de Croce 157 . o íntimo vínculo
de sorel com Croce era conhecido, mas até que ponto
era profundo e firme evidenciou-se especialmente com a
publicaçom das cartas de sorel 158 , quem se mostra com fre-
157 o trecho em que se apoia G. é a carta de 9 de setembro de 1899 de G.
sorel a Croce, na qual, entre outras cousas, se lê: «Bernstein vient de m’ecrire
qu’il a indiqué dans la «Neue Zeit», n. 46, qu’il avait été inspiré, en une certaine
mesure, par vos travaux» (La Critica, XXV, 5. 20 de setembro de 1927, p. 311).
158 Umha presa de cartas dirigidas por sorel a Croce entre dezembro de 1895
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