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Cartas do CárCere - Estaleiro Editora

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chama<strong>do</strong>s «<strong>do</strong>us Mun<strong>do</strong>s» 139 (fai-me lembrar o Herói <strong>do</strong>s<br />

<strong>do</strong>us Mun<strong>do</strong>s e aproximaçons semelhantes <strong>do</strong> perío<strong>do</strong> romántico<br />

oitocentista: mesmo a Revista <strong>do</strong>s Dous Mun<strong>do</strong>s foi<br />

fundada em 1830!). Já que lhe mostrei as minhas cartas e que<br />

o informei entom <strong>do</strong>s termos gerais da nossa controvérsia,<br />

agradecia-che que me figesses saber da sua opiniom a propósito<br />

disso. Nom acredito que concorde nem com os velhos<br />

rabinos nem com os jovens sionistas, mas penso que aceita a<br />

existência, polo menos até certos limites, <strong>do</strong>s famosos «<strong>do</strong>us<br />

Mun<strong>do</strong>s». as suas observaçons, embora objetivamente interessantes,<br />

nom me parecem completamente exatas. Nom creio<br />

que esteja justificada a inferência pola qual existe «de maneira<br />

evidente» a tendência para «fazer novamente <strong>do</strong>s judeus umha<br />

comunidade isolada»; esta tendência parece que é antes «subjetiva»<br />

<strong>do</strong>s velhos rabinos e <strong>do</strong>s jovens sionistas. os judeus,<br />

a seguir à concordata, venhem a encontrar-se objetivamente<br />

na situaçom <strong>do</strong>s protestantes, mas existe, ou existirá, umha<br />

139 Cfr. <strong>Cartas</strong> 86 e 87. Na sua carta de 2 de fevereiro de 1932, tatiana transcrevera<br />

para G. o seguinte trecho de umha carta que lhe mandara sraffa algum<br />

tempo antes: «Quanto à questom <strong>do</strong>s <strong>do</strong>us Mun<strong>do</strong>s, sem voltar a colocá-la em<br />

seu nome, você poderia dizer-lhe que lim a sua carta e que aquilo que ele di sobre<br />

os judeus na Itália nom é inteiramente exato a dia de hoje. Por umha parte,<br />

após a concordata, obtivérom certas vantagens como comunidades religiosas,<br />

sob a forma de certo reconhecimento jurídico das universidades israelitas, com<br />

poder para imporem contribuiçons aos seus membros, etc.; to<strong>do</strong>s os velhos<br />

rabinos e os jovens sionistas estám mui satisfeitos com isso. de outra parte,<br />

veem-se excluí<strong>do</strong>s, de facto, se nom de iure, de certos ofícios; por exemplo, é<br />

notório que os judeus nom entram na academia da Itália (alguns fascistas, com<br />

sona internacional, fôrom excluí<strong>do</strong>s); e também fôrom excluí<strong>do</strong>s da Cámara<br />

<strong>do</strong>s deputa<strong>do</strong>s, onde o único judeu é olivetti, secretário da Confederaçom da<br />

Indústria; e acho que desde há muitos anos nom som nomea<strong>do</strong>s sena<strong>do</strong>res,<br />

embora se diga que proximamente se fará umha exceçom com Monpurgo, das<br />

Assicurazioni Generali, por motivos especiais. Umha e outra tendência, mesmo<br />

se aparantemente opostas, encaminham-se evidentemente a converter de novo<br />

os judeus numha comunidade isolada.»<br />

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