Isa'nın Çilesi_(turk)

Isa'Nin Çilesi
ondan asla esirgememişti. Gizli amacı ortaya çıkan Yahuda, amacını gerçekleştirmek için daha
da kararlı hale geldi. Fısıh yemeğinden sonra bu planını gerçekleştirmek için dışarı çıktı.
Yahuda için üzüldüğünü belirten İsa, diğer öğrencilerine karşı da daima merhametliydi. Bu
şekilde onlara mesihliğinin en belirgin kanıtlarından birini gösterdi: “Size şimdiden, bunlar
olmadan önce söylüyorum ki, bunlar olunca, benim O olduğuma inanasınız.” İsa, kendisinin
başına gelecek olanı bilmiyormuş gibi sessiz kalsaydı, öğrenciler O’nun ilahi bir görüşe sahip
olmadığını düşünebilir ve kötü niyetli kişilerin kurdukları tuzaklara düşebilirlerdi. İsa, bir yıl
önce öğrencilerinden on ikisini seçtiğini ve onlardan birinin kötü niyetli olduğunu söylemişti.
Yahuda’nın ihanet edeceğini önceden bildiğini açıkça gösteren İsa’nın sözleri, O’nun gerçek
öğrencilerinin imanını güçlendirecekti; ve Yahuda bu korkunç sona geldiğinde İsa’nın, onun
hakkında söylediği merhamet dolu sözleri hatırlayacaklardı.
Kurtarıcı’nın başka bir maksadı vardı. Hain olduğunu bildiği kişiye hizmet etmekten
çekinmedi. İsa, öğrencilerinin ayaklarını yıkarken şöyle demişti: “Sizler temizsiniz; fakat
hepiniz değil.” Sofrada ise şöyle demişti: “ekmeğimi yiyen bana el kaldırdı”öğrenciler, İsa’nın
bu sözlerle ne demek istediğini anlayamadılar; fakat İsa daha sonra bunu açıkladığında,
Allah’ın, en büyük hatayı yapan kullarına karşı bile sabırlı ve merhametli olduğunu anladılar.
İsa, Yahuda’nın niyetini en başından beri bildiği halde onun ayaklarını yıkadı ve Yahuda, İsa
ve diğer öğrencileriyle birlikte olma ve Fısıh yemeğini yeme ayrıcalığına sahipti. Kurtarıcı, bu
günahkarın kendisini kabul etmesi, tövbe etmesi ve günahın bu lekesinden arınması için her
türlü olanağı verdi. Bu bizim için de bir ders olmalıdır. Bir kimsenin yanlış yolda ve günahkar
olduğunu düşündüğümüzde ondan uzaklaşmamalıyız. Ondan uzaklaştığımızda onu Şeytan’ın
tuzağına doğru itmiş oluruz. İsa asla böyle yapmamıştır. Öğrencileri hatalar yaptıkları için İsa,
onların ayaklarını yıkadı ve sadece biri dışında tümü tövbe etti.
İsa’nın örneği Rab’bin sofrasından hiç kimsenin dışlanmaması gerektiğini gösterir. Açıkça
işlenen günahların bu suçlardan ayrı olduğu doğrudur. Kutsal Ruh bunu açıkça öğretir. Fakat
bunun ötesinde hiç kimse bir yargıda bulunmamalıdır. Allah, bu tür hizmetlere kimlerin
katılacağına insanların kendilerinin karar vermesini uygun bulmaz. Çünkü kim insanın
yüreğindekini okuyabilir? Kim buğdayla burçağı birbirinden ayırabilir? “Bu nedenle kim uygun
olmayan şekilde ekmeği yer ve kâseden içerse, Rab’bin bedenine ve kanına karşı suç işlemiş
olur. Kişi önce kendini sınasın, sonra ekmeği yiyip kâseden içsin. Çünkü Rab’bin bedenini fark
etmeden ekmeği yiyen ve kâseden içen bu şekilde kendi kendini mahkum eder.”
İmanlı kimseler, bu buyrukları yerine getirmek için bir araya geldiklerinde insan gözüyle
görülmeyen kutsal elçiler onlara eşlik ederler. Eğer onların arasında Yahuda gibi biri de varsa, o
zaman Şeytan m elçileri de onun yanındadırlar; çünkü onlar, Kutsal Ruh’un yardımını
reddedenlerin yanında bulunurlar. Gökyüzünün kutsal melekleri de oradadır. Bu tür buyruklar
yerine getirildiği yerde onlar sürekli bulunurlar. İmanlılar topluluğuna gerçeğe yürekten hizmet
etmeyen; fakat hizmete katılmak isteyenler gelebilir. Onlar, topluluktan dışlanmama- lıdırlar.
İsa, öğrencilerinin ve Yahuda’nın ayaklarını yıkarken insan gözüyle görülmeyen tanıklar vardı.
420