Isa'nın Çilesi_(turk)
İsa bir süre önce güçlü bir sedir ağacı gibi karanlığın güçlerine karşı direnmişti; karanlığın güçlerine karşı tek başına savaşan. Yürekleri kıskançlık, nefret ve kötülükle dolu olan insanlar O'na hükmedebilmek için boşuna çaba harcamışlardı. Tanrı'nın Oğlu, onlara karşı ilahi görkemi ile direndi. Fakat şimdi korkunç bir fırtınanın etkisiyle savrulan sazlıktaki bir kamış gibiydi; günahın yükü altında ve doğaüstü işkenceye tabi. Kurtarıcı çarmıha gerilmeden asırlarca önce kendisine nasıl davranılacağını önceden bildirmişti. Diye yazılmıştır: “Köpekler kuşatıyor beni. Kötüler sürüsü çevremi sarıyor. Ellerimi, ayaklarımı deliyorlar. Bütün kemiklerimi sayar oldum, gözlerini dikmiş, bana bakıyorlar. Giysilerimi aralarında paylaşıyor, elbisem için kura çekiyorlar.” İsa çarmıha gerildiğinde düşmanları O'na öfke dolu hakaretler ettiler. Hahamlar ve din bilginleri Kurtarıcı'ya hakaretler eden kalabalığın arasına katıldılar. Bu kitap, Mesih'in değerli sevgisine, sonsuz yaşamına ve ateşli tutkusuna tanıklık eder...
İsa bir süre önce güçlü bir sedir ağacı gibi karanlığın güçlerine karşı direnmişti; karanlığın güçlerine karşı tek başına savaşan. Yürekleri kıskançlık, nefret ve kötülükle dolu olan insanlar O'na hükmedebilmek için boşuna çaba harcamışlardı. Tanrı'nın Oğlu, onlara karşı ilahi görkemi ile direndi. Fakat şimdi korkunç bir fırtınanın etkisiyle savrulan sazlıktaki bir kamış gibiydi; günahın yükü altında ve doğaüstü işkenceye tabi. Kurtarıcı çarmıha gerilmeden asırlarca önce kendisine nasıl davranılacağını önceden bildirmişti. Diye yazılmıştır: “Köpekler kuşatıyor beni. Kötüler sürüsü çevremi sarıyor. Ellerimi, ayaklarımı deliyorlar. Bütün kemiklerimi sayar oldum, gözlerini dikmiş, bana bakıyorlar. Giysilerimi aralarında paylaşıyor, elbisem için kura çekiyorlar.” İsa çarmıha gerildiğinde düşmanları O'na öfke dolu hakaretler ettiler. Hahamlar ve din bilginleri Kurtarıcı'ya hakaretler eden kalabalığın arasına katıldılar. Bu kitap, Mesih'in değerli sevgisine, sonsuz yaşamına ve ateşli tutkusuna tanıklık eder...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Isa'Nin <strong>Çilesi</strong><br />
gerekçesiyle mahkum edilmesini talep etti. “Artık tanıklara ne ihtiyacımız var? İşte küfrü<br />
duydunuz. Buna ne diyorsunuz?” dedi. O zaman herkes O’nu ölüme mahkum etti.<br />
Kayafa, hırs ve öfke içinde bu sözleri söyledi. İsa’nın sözlerine inandığı için kendisine de<br />
kızgındı. Gerçeğin derin anlamıyla kendi yüreğindekini açığa çıkarıp İsa’nın Mesih olduğunu<br />
açıkça bildirmek yerine inatla kendi üzerindeki giysileri parçaladı. Bu hareketin büyük bir<br />
anlamı vardı. Başkâhin, yargıçları etkilemek ve İsa’nın mahkum edilmesini sağlamak için<br />
yaptığı bu hareket ile aslında kendi kendisini mahkum etmişti. Kayafa, Allah’ın Yasası’na göre<br />
artık kâhinlik görevini sürdüremezdi. Kendi ölüm hükmünü bildirmişti.<br />
Bir başkâhin, giysilerini yırtmamalıydı. Levililer’in yasasına göre bunun yapılması ölüm<br />
cezası ile yasaklanmıştı. Başkâhin hiçbir durumda giysisini yırtmamalıydı. Yahudilerin arasında<br />
arkadaşları öldüğünde giysi-lerin yırtılması bir gelenekti; fakat hahamlar bu geleneği<br />
uygulamamalıydılar Bununla ilgili olarak Musa’ya Mesih tarafından şöyle buyrulmuştu:<br />
“Saçlarınızı dağıtmayın, üstünüzü başınızı yırtmayın. Yoksa olursunuz ve Rab bütün topluluğa<br />
öfkelenir.”<br />
Hahamın giydiği her şey temiz ve lekesiz olmalıydı. O güzel resmi giysilerle İsa Mesih’in<br />
karakteri temsil ediliyordu. Giyside davranışlarda sözlerde ve ruhta mükemmellikten başka<br />
hiçbir şey Allah in nazarında kabul edilebilir değildi. Allah’a hizmet etmenin kutsallığını<br />
mükemmellikten başka hiçbir şey daha iyi gösteremez. İnsan pişmanlıkla ve mütevazı bir<br />
davranışla yüreğini arındırabilir. Allah bunu fark eder. Fakat kutsal hizmeti yerine getirmek için<br />
kullanılan giysiler yırtılmamalıdır. Aksi takdirde kutsal değerler yanlış tanıtılmış olur. Kutsal<br />
hizmeti yerine getirmek için tapınakta görev yapan başkâhının, üzerindeki yırtık giysi ile<br />
Allah’tan uzaklaşmış olduğu açıkça görülüyordu. Kendi üzerindeki giysiyi yırtarak Allah’ı<br />
temsil eden bir karaktere sahip olmadığını göstermişti. Artık bir başkâhin olarak Allah<br />
tarafından kabul edilemezdi.<br />
Kayafa’nın bu davranışı insani hırsı ve kusurluluğu açıkça gösterdi. Kayafa insani<br />
geleneklere uymak için, giysisini yırtarak Allah’ın Yasası’nı geçersiz kıldı. Allah’a küfür<br />
edilmesi halinde bir başkâhının dehşet içinde giysilerini yırtabilmesi ve suçsuz sayılabilmesi<br />
için insanı bir yasa çıkarıldı. Böylece Allah’ın Yasası insanların yasası tarafından geçersiz<br />
kılınmış oldu. Başkâhinin her hareketi halk tarafından dikkatle izlendi; ve Kayafa bu hareketin,<br />
kendisini dindar bir kimse olarak gösterdiğim düşündü Fakat İsa’ya karşı bir suçlama olarak<br />
planlanan bu harekette Tan- rı’nın “kendisini temsil ettiğini”belirttiği Kişi’ye hakaret ediyordu<br />
Aslında küfreden bizzat kendisiydi. Kendisi Allah’ın hükmü altın dururken, küfrettiği<br />
gerekçesiyle İsa’nın hakkında hüküm veriyor il.<br />
Kayafa giysilerini yırtarken Yahudi ulusunun, ulus olarak bundan sonra Allah’ın gözünde<br />
nasıl bir yeri olacağını açıkça gösteriyordu. Allah’ın bir zamanlar en seçkin olan halk, kendisini<br />
Allah’tan ayırıyor ve O’ndan gittikçe uzaklaşıyordu. İsa çarmıhta “Tamamlandı.” diye<br />
haykırdığında tapınağın perdesi ikiye yırtıldı, Yüce Allah, Yahudi ulu-sunun tüm örneklerin<br />
aslını, tüm gölgelerin aydınlığı olan Kişi yi reddettiğini bildirdi. İsrail Allah’tan ayrıldı. Artık<br />
450
Change language