Zwischen Kaiser u Führer-ocr_verr.pdf - Johann-August-Malin ...

mehr gelobt oder getadelt wird, habe ich als wichtigen Grundsatz
immer gepredigt" (8).
Dieses Selbstzeugnis Ulrich Ilgs ist in mehrerer Hinsicht aufschlußreich.
Erstens beschreibt es das Selbstverständnis wohl der
meisten christlichsozialen Politiker der Zwischenkriegszeit.
Zweitens wird über die subjektive Komponente christlicher Gewissensverantwortung
hinaus die zentrale Frage der politischen Legitimation
angesprochen: Wer ist der Souverän, das Volk oder Gott?
An dieser Gabelung entscheidet sich eine ganze Reihe weiterer
Fragen: Bürgerliche Demokratie mit den Werten von Pluralismus
und Meinungskonkurrenz oder eine tendenziell autoritäre gottesstaatliche
Ordnung? Die Rolle der Kirche im Staat? Die
Rechtfertigung staatlichen HandeIns gegenüber der Öffentlichkeit?
In ihrer Organisation zeigte die Christlichsoziale Volkspartei ein
bemerkenswert unklares Profil. Weder verfügte sie über einen
ausgebauten Apparat, noch hatte sie klar abgegrenzte organisatorische
Strukturen. In ihrer politischen Arbeit konnten die Christlichsozialen
statt dessen auf ein weit ausgefächertes Netz von
Vereinen und Genossenschaften zurückgreifen, die in den Vorarlberger
Orten maßgebende wirtschaftliche und kulturelle Funktionen
erfüllten. Sie bildeten das Gerüst der traditionellen,
katholischen Vorarlberger Gesellschaft. Dazu gehörten nicht nur
Kirchenchor und Musikverein , sondern vor allem die zahllosen
Produktions- und Verteilungsgenossenschaften - Sennereien, Raiffeisenkassen
, Konsumvereine. 1921 gab es 21 Konsumvereine mit
15.000 Mitgliedern, 1931 16 Vereine mit genau 8.436 Mitgliedern.
Fast alle dieser Konsumvereine waren "schwarz". Der Bludenzer
etwa hieß "bürgerlicher Konsumverein Bludenz, reg. Gen.m.b.H."
Der 1877 gegründete Lustenauer Konsumverein, der 1932 L 284 Mitglieder
hatte, wurde von bürgerlich-bäuerlichen Honoratioren kontrolliert
(9). Die Katholische Jugend war lange Zeit vor allem
religiöser Verein, erst in den letzten Jahren der Republik und im
Austrofaschismus wurde daraus eine Kampforganisation zur Verteidigung
des Katholizismus, "Jungfront" und "Jung-Österreich"
beziehungsweise "Österreichisches Jungvolk". Den Turnsport
dominierten deutsch-nationale Vereine, wohl verständlich aus der
deutsch-nationalen Tradition des Turnsportes. Der "Vorarlberger
Turngau" war dabei dem laizistischen Deutschnationalismus
zuzurechnen, während der "Vorarlberger Rheingau" ebenfalls für
Deutschnationalismus einstand, zusätzlich sich aber noch mit dem
Wörtchen "christlich" kennzeichnete (10).
Zu dieser Vernetzung von unten konnte sich die CVP - gleichsam
von oben des Behördenapparates bedienen. Die CVP war also
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