Zwischen Kaiser u Führer-ocr_verr.pdf - Johann-August-Malin ...

lichen Forderungen der Großdeutschen Volkspartei, besonders den
Anschlußwillen und den Antisemitismus, gleichfalls vertritt" (21).
Obwohl die Nationalsozialisten schon seit 1922 im Lande mit
eigenen Ortsgruppen präsent waren und obwohl sie auch schon
seit den Gemeinderatswahlen vom 10. Februar 1924 in der Bregenzer
und Bludenzer Stadtvertretung jeweils einen Sitz innehatten,
soll diese Partei hier nicht behandelt werden; sie wird den
letzten Abschnitt dieses Buches bestimmen (22).
Der linke Laizismus: SDAP und KP
Der linke Laizismus war vor allem in der Sozialdemokratie
organisiert; die Kommunisten erlangten nie größere Bedeutung. Die
österreichische Sozialdemokratie entstand als Koalition von aufklärerischen
Intellektuellen, die sich zu Sozialisten entwickelt
hatten, und politiSierten Handwerkern und Arbeitern. Aus dieser
Koalition resultiert wohl jene Doppeldeutigkeit, welche die große
österreichische sozialistische Bewegung kennzeichnete: Einerseits
war ein kühnes intellektuelles Programm vorgegeben, dessen Verwirklichung
zum Paradies auf Erden führen sollte; andererseits
war angesichts der täglichen Mühen und frappanten sozialen Ungerechtigkeiten
eine ganz pragmatische Politik gefordert. Diese
pragmatische Politik fand ihren Ausdruck in . den Freien Gewerkschaften,
den Genossenschaften, aber auch in politischen Institutionen
wie Arbeiterkammer und Landtag, wo in Verhandlungen
sowohl um soziale Besserstellung als auch um vermehrte Beteiligung
der Arbeiterschaft am gesellschaftlichen und politischen
Leben gerungen wurde. Der österreichische Sozialismus war aber
eben auch eine Weltanschauung, sogar eine Art von Ersatzreligion
mit der Heilserwartung des Reichs der Freiheit, der klassenlosen
Gesellschaft. Diese Dimension kam in der Kulturbewegung zum
Ausdruck, wo die vielen Organisationen nicht nur eine erfüllte
Freizeit zur Kompensation sinnentleerter Fabriksarbeit, sondern
darüber hinaus schon ein Stück Gegenwelt zur bürgerlichen
Gesellschaft bieten sollten. Sie hatten den Anspruch vertreten;
eine neue Zeit einzuleiten: Aus "der alten Welt der Unsolidarität
und Unterdrückung" in die "neue Welt der Solidarität und
Freihei t". Für Max Adler, den unabhängigen Philosophen und
Vordenker der österreichischen Arbeiterbewegung, brauchte es für
diesen Schritt einen "neuen Menschen". Voraussetzung für eine
zukünftige gesellschaftliche Umgestaltung sei "eine schon heute
nötige Umwälzung seiner eigenen Geistesart" (23). In den Vereinen
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