Zwischen Kaiser u Führer-ocr_verr.pdf - Johann-August-Malin ...

christliche antimarxistische Einheitsfront" (5.3.1927), "Judengeld
für die Chr istlichsozialen" ( 1. 2 .1919). Da viele führende Politiker
der SDAP aus jüdischen Familien stammten, wurde hier fein
säuberlich geschieden: "Der jüdische Sozia ldemokrat steht ständig
auf dem Kriegsfuße mit seinem Glaubensgenossen und bekämpft
eben durch die Sozialdemokratie die Gesellschaftsordnung, die dem
jüdischen Kapitalisten die ungerechten Gewinne bringt"
(11.1.1919) .
Allerdings sind diese antisemitischen Anklänge nicht zu vergleichen
mit dem Judenhaß , der in "Volksblatt" und "Tagblatt" vor
allem dann auszubrechen pflegte, wenn Wahlen anstanden.
"Christlich und alemannisch" beziehungsweise "deutsch" wurde zur
Abgrenzung gegen östlich, jüdisch, sozialdemokratisch und von
Wien abhängig/ Wien ähnlich.
Im "Volksblatt" vom 15. April 1933 denkt ein Kommentator über
die Aufgaben des Dollfuß-Regimes nach und kommt dabei auf die
Juden zu sprechen:
"Wenn irgend ein Ost jude dahergelaufen k.ommt, dann findet er
natürlich bei seinem marxistischen Kollegen in Wien jederzeit
offene Arme. Solche Ausländer haben sich in den letzten Jahren
massenhaft in Wien niedergelassen, haben alle möglichen
Geschäfte betrieben und durch oft sehr zweifelhafte Machinationen
den heimischen bodenständigen Geschäftsleuten das Wasser
abgegraben und ihre Existenz bedroht. Es wäre sicherlich
gut, wenn auf irgend eine Weise diesem Zustand ein Ende berei
tet werden könnte."
Dollfuß hat "diesen Zustand" nicht beseitigt; wenige Jahre später
aber wurde 65.000 österreichischen Juden "ein Ende bereitet" (90).
Wie sich der Antisemitismus im politischen Alltag auswirkte, zeigt
das Schicksal Samuel Spindlers. Er wurde 1882 in Maidan
Sredni/Madworna in Galizien geboren und kam 1907 nach Bregenz,
wo er als Schuhmacher arbeitete. Er engagierte sich in der
Sozialdemokratie und wurde im Dezember 1918 in die Stadtvertretung
entsandt. Am 31. Dezember jenes Jahres erhob sich im
Bregenzer Stadtrat der christlichsoziale Kaufmann Albert Oelz, um
zu erklären, Spindler sei als "galizianischer Jude" in diesem
Gremium nicht tragbar. Spindler glaubte, sich dagegen in einem
offenen Brief verteidigen zu müssen, denn er war evangelischer
Christ. In der Ersten Republik wurde Samuel Spindler zu einem
sozialdemokratischen Spitzenfunktionär : Stadtvertreter , Gewerkschaftssekretär
der Textilarbeiter , Mitglied des Ausschusses der
Vorarlberger Arbeiterkammer , Obmann des Bildungsausschusses der
196