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kratie alles Katholische, alles, was einem christlichen Mädchen
heilig ist, mit Haß und Wut begeifert und bekämpft" (72).
Das Feindbild wurde durch noch so primitive Zeitungsmeldungen
verfestigt. So liest man etwa im "Volksblatt" vom 1. November
1921 zu Brandstiftungen in der Gegend von Bl udenz:
"Früchte der materialistischen Weltanschauung. Kommunismus
und Sozialismus feiern wüste Orgien - Volk wache auf und besinne
dich auf deine Pflichten gegen Gott und deine Mitmenschen!
"
Die Macht des politischen Katholizismus wurde wesentlich durch
. die Frauen stabilisiert. Bei den Nationalratswahlen 1920 wählten
in neun der 13 Bregenzer Wahllokale 478 Männer und 340 Frauen
sozialdemokra tisch, 523 Männer und 999 Frauen christlichsozial ,
565 Männer und 584 Frauen großdeutsch; in elf der zwölf Dornbirner
Wahllokale wählten 1.009 Männer und 767 Frauen sozialdemokratisch,
1. 228 Männer und 2.184 Frauen christlichsozial ,
554 Männer und 584 Frauen großdeutsch (73). Die Frauen waren
wohl enger an traditionelle Lebensformen gebunden und hatten
wen iger Möglichkeiten, neue soziale Erfahrungen zu machen, als
die stärker außenorientierten Männer. Die Christlichsozialen
beschworen folgerichtig immer wieder die heilige Verbindung von
Frau - Familie - Kirche. Der Katholizismus wies, der gesellschaftlichen
Entwicklung entsprechend, den Frauen auch eine aktive
Rolle zu nicht nur in der Verteidigung traditioneller Werthaltungen
und Lebensformen, sondern auch im Kampf gegen
Freidenker und Juden. So führte Bischof Wai tz im Juni 1931 vor
den in Bregenz versammelten Delegierten des Reichsverbandes der
katholischen Mädchenvereine Österreichs aus:
"Die Mädchen sollen lernen, im Hause zu arbeiten und den
Eltern zu helfen. Selbst nicht viel beanspruchen und anderen
helfen bringt reichen Segen. Solche Mädchen sind der Sonnenstrahl
der Familie."
Anderersei ts würdigte er auch die berufstätigen Frauen und
beton te die Notwend igkei t ka tholischer Akademikerinnen , "weil
sonst jüdische Ärztinnen und Polizeiassistentinnen sich eine
Monopolstelle erwerben würden". Er überbrachte eine Grußbotschaft
des Papstes, der die Frauen zum politischen Kampf aufrief:
"Dabei machte Seine Heiligkeit darauf aufmerksam, daß die
weiblichen Organisationen, auch wenn sie nicht politischer
Na tur sind, trotzdem für eine gewisse staatsbürgerliche
Erziehung sorgen müssen. Wenn es sich darum handelt, heilige
Kulturgüter auf der politischen Arena zu verteidigen, wird die
Frauenwelt vorangehen" (74).
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