La interpretación de los sueños

SIGMUND FREUD
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la deformación onírica y deducir que si se muestran deformados y aparece en ellos
disfrazada la realización de deseos hasta resultar irreconocible, es precisamente porque
existe una repugnancia o una intención represora orientadas contra el tema del sueño o
contra el deseo que de él emana. Al agregar al conocimiento que ya poseemos de la vida
onírica todo lo que el análisis de los sueños displacientes nos ha descubierto, habremos de
transformar la fórmula en la que antes intentamos encerrar la esencia del sueño, dándole la
siguiente forma: El sueño es la realización (disfrazada) de un deseo reprimido .
Sólo nos quedan ya por examinar desde este punto de vista los sueños de angustia,
los cuales constituyen un orden especial de los sueños de contenido penoso, y cuya
interpretación, como realizadores de deseos, habrá de tropezar con la máxima resistencia
por parte de los no iniciados. Pero afortunadamente puedo dejar aquí esclarecida esta
cuestión con escasas palabras. Tales sueños no corresponden, en efecto, a una nueva faceta
del problema onírico, sino al problema general de la angustia neurótica. La angustia que en
sueños sentimos sólo aparentemente queda explicada por el contenido de los mismos. Al
someter el contenido onírico a la interpretación, advertimos que la angustia del sueño no
queda más ni mejor justificada por el contenido del sueño que, por ejemplo, la angustia de
una fobia por la representación de que esta última depende. Es, por ejemplo, cierto que
podemos caernos al asomarnos a una ventana, y que, por tanto, debemos observar cierta
prudencia al efectuarlo, pero no es comprensible por qué en la fobia correspondiente es tan
grande la angustia y persigue a los enfermos mucho más allá de sus motivos. La misma
explicación se demuestra después, aplicable tanto a la fobia como al sueño de angustia. La
angustia no está en ambos casos sino soldada a la representación que la acompaña, y
procede de una fuente distinta.
A causa de esta íntima conexión de la angustia onírica con la neurótica tengo que
referirme aquí en la discusión de la primera a la segunda. En un cierto estudio sobre la
neurosis de angustia (Neurolog. Zentralblatt, 1895) afirmé yo que la angustia neurótica
procede de la vida sexual, y corresponde a una libido desviada de su fin, y que no ha
llegado a su empleo. Esta fórmula se ha demostrado cada día más verdadera. De ella puede
deducirse el principio de que los sueños de angustia poseen un contenido sexual, cuya
libido correspondiente ha experimentado una transformación en angustia. Más tarde
tendremos ocasión de apoyar esta afirmación con el análisis de algunos sueños de sujetos
neuróticos. Asimismo, en mis ulteriores tentativas de aproximarme a una teoría del sueño,
habré de tratar nuevamente de la condición de los sueños de angustia y de su
compatibilidad con la teoría de la realización de deseos.
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