La interpretación de los sueños

LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS
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del material onírico, a una de las personas y hallamos otra que, encontrándose también en
relación con el material rechazado lo está tan sólo con una parte del mismo. El contacto en
los puntos no libres de censura nos da derecho a constituir una persona mixta,
caracterizada, en ambas direcciones, por rasgos indiferentes. Esta persona mixta y de
identificación resulta entonces apropiada, por estar libre de censura, para pasar al contenido
manifiesto, y de este modo habremos satisfecho, mediante el empleo de la condensación,
las exigencias de la instancia censora.
Cuando en el contenido manifiesto de un sueño hallamos representada una
comunidad de las dos personas, habremos de interpretarlo como una indicación de la
existencia de otra comunidad oculta, cuya representación no ha sido permitida por la
censura. En estos casos ha tenido efecto, en cierto modo, un desplazamiento de la
comunidad en favor de la representabilidad. Del hecho de sernos mostrada la persona mixta
en el sueño, con un elemento común indiferente, debemos deducir la existencia de otra
comunidad, nada indiferente esta vez en las ideas latentes. La identificación o la formación
de personas mixtas sirve, por tanto, en el sueño para diversos fines: 1º Para la
representación de una comunidad de las dos personas. 2º Para la representación de una
comunidad desplazada. 3º. Para expresar una comunidad simplemente deseada. Dado que el
deseo de que entre dos personas exista o quede establecida una comunidad coincide
frecuentemente con un intercambio de las mismas, es expresado también en el sueño tal
deseo por medio de la identificación. En el sueño de la inyección de Irma deseo cambiar a
esta paciente por otra; esto es, deseo que otra persona llegue a incluirse, como Irma, en el
número de mis pacientes. El sueño atiende este deseo, mostrándome una persona que se
llama Irma, pero que es sometida a un reconocimiento médico en circunstancias
correspondientes exclusivamente a la otra. En el sueño del amigo, que es mi tío, queda
constituido este intercambio en centro del sueño y me identifico con el ministro, tratando y
juzgando tan adversamente como él a mis colegas.
Sin excepción alguna, he podido comprobar que en todo sueño interviene la propia
persona del sujeto. Los sueños son absolutamente egoístas. Cuando en el contenido
manifiesto no aparece nuestro yo y sí únicamente una persona extraña, podemos aceptar sin
la menor vacilación que se ha ocultado por identificación detrás de dicha persona y
habremos de agregarlo al sueño. En cambio otras veces que nuestro yo aparece en el
contenido manifiesto, la situación en que se nos muestra incluido nos indica que detrás de
él se esconde por identificación otra persona. Con esto nos advierte el sueño que en la
interpretación deberemos transferir a nosotros algo referente a dicha otra persona y que nos
es común con ella. Hay, por último, sueños en los que nuestro yo aparece entre otras
personas, las cuales revelan ser, una vez solucionada la identificación, otras tantas
representaciones suyas. Al interpretar estos casos habremos de enlazar a nuestro yo
deduciendo de tales identificaciones determinadas representaciones a las que la censura ha
puesto el veto. Así, pues, podemos representar múltiplemente nuestro yo en el sueño,
directamente una vez, y otras mediante su indentificación con personas distintas. Por medio
de unas cuantas identificaciones de este género puede obtenerse la condensación de un
abundantísimo material .
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