La interpretación de los sueños

SIGMUND FREUD
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realizado por la sensación del momento actual, aunque el material actual dado sea de
carácter penoso o doloroso, no por ello deja de ser aprovechable para la formación de un
sueño. La vida anímica dispone también de deseos cuya realización produce displacer, cosa
que a primera vista parece contradicción, pero que se explica por la existencia de dos
instancias psíquicas y de una censura situada entre ambas.
Como ya hemos visto, existen en la vida anímica deseos reprimidos que pertenecen
al primer sistema y a cuya realización se resiste el segundo. No quiere esto decir que tales
deseos existieran antes del proceso represivo y quedaran luego destruidos por el mismo,
nada de eso; la teoría de la represión afirma que tales deseos reprimidos existen todavía,
aunque al mismo tiempo exista también una coerción que pesa sobre ellos. La disposición
psíquica para que tales deseos reprimidos lleguen a una realización permanece conservada e
intacta. Mas cuando tal realización llega a cumplirse, el vencimiento de la resistencia que a
ello oponía el segundo sistema (capaz de conciencia) se exterioriza como displacer. Para
terminar estas consideraciones añadiremos que cuando durante el reposo surgen
sensaciones de carácter displaciente, emanadas de fuentes somáticas, es utilizada esta
constelación por la elaboración onírica para representar -con mayor o menor severidad de la
censura- un deseo hasta entonces reprimido. Esta circunstancia nos permite incluir en la
teoría de la realización de deseos toda una serie de sueños de angustia. Con respecto a otra
variedad de estas formaciones oníricas displacientes, aparentemente contrarias a dicha
teoría, habremos de atenernos a una explicación distinta. La angustia que en sueños
experimentamos puede ser, en efecto, de carácter psiconeurótico y proceder de excitaciones
psicosexuales, correspondiendo entonces a una libido reprimida. En este caso, tanto la
angustia como el sueño en que se manifiesta constituyen un síntoma neurótico y habremos
llegado al límite ante el que la tendencia realizadora de deseos, del sueño, se ve obligada a
detenerse. Existen también sueños en los que la sensación de angustia posee un origen
somático (por ejemplo, la opresión respiratoria de los enfermos cardíacos o del pulmón), y
en esta circunstancia es utilizada dicha sensación para proporcionar una realización onírica
a aquellos deseos enérgicamente reprimidos que realizados en un sueño obediente a
motivos psíquicos hubieran traído consigo igual desarrollo de angustia. No es difícil fundir
en una unidad estos dos casos aparentemente distintos.
Dados dos productos psíquicos -una inclinación efectiva y un contenido de
representaciones- íntimamente ligados entre sí, puede uno de ellos, el actual, sustituir el
otro en el sueño, y de este modo tan pronto es sustituido el contenido de representaciones
reprimido por la angustia somáticamente dada como el desarrollo de angustia por el
contenido de representaciones libertado de la represión y saturado de excitación sexual. En
el primer caso puede decirse que un afecto somáticamente dado es interpretado
psíquicamente. En el segundo aparece dado todo psíquicamente, pero el contenido que se
hallaba reprimido es sustituido fácilmente por una interpretación somática adaptada a la
angustia. Las dificultades con que tropezamos para la inteligencia de esta cuestión tienen
muy escasa relación con el sueño, pues proceden de que con estas especulaciones rozamos
los problemas del desarrollo de angustia y de la represión. Entre los estímulos oníricos
procedentes del interior del soma que imponen su ley a la formación de los sueños debemos
contar, desde luego, el estado físico general del sujeto. No quiere esto decir que pueda
proporcionar por sí solo el contenido onírico, pero sí que impone a las ideas latentes una
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