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LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS<br />
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intensidad sensorial <strong>de</strong> <strong>los</strong> distintos productos oníricos y las <strong>de</strong> claridad <strong>de</strong> <strong>los</strong> diversos<br />
fragmentos <strong>de</strong> un sueño o <strong>de</strong> <strong>sueños</strong> enteros comparados entre sí. <strong>La</strong>s diferencias <strong>de</strong><br />
intensidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> diversos productos oníricos forman toda una escala, que va <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una<br />
agu<strong>de</strong>za <strong>de</strong> impresión que nos inclinaríamos a colocar por cima <strong>de</strong> la realidad -aunque claro<br />
está que sin garantías- hasta una enfadosa vaguedad, que <strong>de</strong>claramos característica <strong>de</strong>l<br />
sueño, por no ser comparable exactamente a ninguno <strong>de</strong> <strong>los</strong> grados <strong>de</strong> precisión que<br />
tenemos lugar <strong>de</strong> percibir en <strong>los</strong> objetos <strong>de</strong> la realidad.<br />
Acostumbradamente calificamos también <strong>de</strong> «fugitiva» la impresión que <strong>de</strong> un<br />
borroso objeto onírico recibimos, mientras que <strong>de</strong> <strong>los</strong> objetos oníricos más precisos<br />
opinamos que han permitido una más larga percepción. Surge aquí la interrogación <strong>de</strong><br />
cuáles son las condiciones <strong>de</strong>l material onírico a las que obe<strong>de</strong>cen estas diferencias <strong>de</strong><br />
vitalidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> diversos trozos <strong>de</strong>l contenido manifiesto. Habremos <strong>de</strong> rebatir ante todo<br />
algunas hipótesis que parecen imponerse a este respecto. Dado que en el material onírico<br />
pue<strong>de</strong>n hallarse incluidas, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> luego, sensaciones reales percibidas durante el reposo, se<br />
supondrá, probablemente, que estas sensaciones o <strong>los</strong> elementos oníricos <strong>de</strong> ellas <strong>de</strong>rivados<br />
se significan, en el contenido manifiesto, por una especial intensidad; o inversamente, que<br />
aquello que en el sueño muestra una especial intensidad podrá ser referido a dichas<br />
sensaciones reales. Ahora bien: mi experiencia no me ha confirmado jamás estas hipótesis.<br />
No es exacto que aquel<strong>los</strong> elementos <strong>de</strong>l sueño que son <strong>de</strong>rivados <strong>de</strong> sensaciones percibidas<br />
durante el reposo (estímu<strong>los</strong> nerviosos) se distingan, por su mayor intensidad, <strong>de</strong> <strong>los</strong> que<br />
proce<strong>de</strong>n <strong>de</strong> recuerdos. El factor realidad carece <strong>de</strong> toda influencia sobre la <strong>de</strong>terminación<br />
<strong>de</strong> la intensidad <strong>de</strong> las imágenes oníricas. Podría también suponerse que la intensidad<br />
sensorial (vivacidad) <strong>de</strong> las diversas imágenes oníricas se hallaba en relación con la<br />
intensidad psíquica <strong>de</strong> <strong>los</strong> elementos correspondientes en las i<strong>de</strong>as latentes. En estas<br />
últimas, la intensidad coinci<strong>de</strong> con el valor psíquico, y <strong>los</strong> elementos más intensos no son<br />
otros que <strong>los</strong> más importantes, <strong>los</strong> cuales constituyen el nódulo.<br />
Ahora bien: sabemos que precisamente la mayor parte <strong>de</strong> estos elementos no<br />
consiguen pasar, por impedírselo la censura, al contenido manifiesto. Sin embargo, podría<br />
ser que aquel<strong>los</strong> más próximos <strong>de</strong>rivados suyos, que <strong>los</strong> representan, mostrasen en el sueño<br />
un más alto grado <strong>de</strong> intensidad, sin que por ello tuvieran que constituir el centro <strong>de</strong> la<br />
representación onírica. Pero también esta sospecha queda <strong>de</strong>struida por la observación<br />
comparativa <strong>de</strong>l sueño y el material onírico. <strong>La</strong> intensidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> elementos <strong>de</strong>l primero no<br />
tiene nada que ver con la <strong>de</strong> <strong>los</strong> que constituyen el segundo, y entre el material onírico y el<br />
sueño tiene, efectivamente lugar una completa transmutación <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> valores<br />
psíquicos. Un elemento fugitivamente animado y encubierto por imágenes más intensas, es<br />
muchas veces el único que <strong>de</strong>scubrimos, constituye un <strong>de</strong>rivado directo <strong>de</strong> aquello que en<br />
las i<strong>de</strong>as latentes dominaba en absoluto.<br />
<strong>La</strong> intensidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> elementos <strong>de</strong>l sueño aparece <strong>de</strong>terminada en otra forma distinta<br />
y por <strong>los</strong> factores in<strong>de</strong>pendientes entre sí. En primer lugar advertimos sin esfuerzo la<br />
especial intensidad con la que se nos muestran representados en el sueño aquel<strong>los</strong><br />
elementos en <strong>los</strong> que se exterioriza la realización <strong>de</strong> <strong>de</strong>seos, y en segundo, nos <strong>de</strong>scubre el<br />
análisis que aquel<strong>los</strong> elementos que aparecen dotados <strong>de</strong> una vitalidad son a la vez <strong>los</strong> que<br />
constituyen el punto <strong>de</strong> partida <strong>de</strong> un más amplio número <strong>de</strong> rutas mentales y <strong>los</strong> mejor<br />
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