La interpretación de los sueños

SIGMUND FREUD
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inseparable, sino que se hallan simplemente soldados entre sí y pueden ser aislados por
medio del análisis. La interpretación de los sueños nos demuestra que así sucede, en efecto.
Expondré primero un ejemplo en el que el análisis explica la aparente ausencia de afecto en
una representación que debía provocarlo.
I. «La sujeto ve un desierto y en él tres leones, uno de los cuales está riendo pero no
siente miedo ninguno. Sin embargo, debe de haber salido luego huyendo, pues quiere trepar
a un árbol; pero encuentra que su prima, la profesora de francés, está ya arriba, etc.» El
análisis nos proporciona el material siguiente: el motivo -indiferente- del sueño ha sido una
frase de su composición de inglés: la melena es el adorno del león. Su padre llevaba una
frondosa barba que enmarcaba su rostro como una melena. La profesora que le daba lección
de inglés se llamaba mis Lyons (lions-leones). un conocido suyo le había mandado las
Baladas, de Loewe (Loew-león). Así, pues, son éstos los tres leones de su sueño. ¿Por qué
habría de sentir miedo de ellos? Ha leído una historia en la que un negro, perseguido por
haber incitado a otros a rebelarse, se refugia en un árbol huyendo de una traílla de feroces
mastines que siguen sus huellas. Luego surgen diversos recuerdos chistosos, como el de
una receta para cazar leones, publicada en la revista humorística Fliegende Blaetter. «Se
toma un desierto, se cierne la arena y los leones quedan en el cedazo»; y el de la anécdota
de un empleado al que se reprochaba mostrar poco interés en conquistarse el favor de su
jefe, y que respondió: «No, también yo he intentado trepar por la cucaña de la adulación,
pero cuando quise hacerlo ya había otra arriba.» Todo este material se nos hace
comprensible cuando averiguamos que el día del sueño había recibido la sujeto la visita del
jefe de su marido, el cual se mostró muy cortés con ella y le besó la mano. Pero la señora
no le tuvo miedo ninguno (no mostró la menor cortedad), a pesar de saber que su visitante
era un animal considerable (un personaje importante) y uno de los más admirados leones
(«elegantes») de la pequeña ciudad en que vivía. Este «león» puede, por tanto, compararse
al del Sueño de una noche de verano, de Shakespeare, que despojado de su máscara, resulta
ser Sung, el carpintero, e idénticamente sucede con todas las demás fieras que el sueño nos
muestra y ante las que no experimentamos temor alguno.
II. Como segundo ejemplo citaré nuevamente el sueño de aquella muchacha que vio
muerto y yacente en el ataúd al hijo de su hermana, sin experimentar ante tal escena el
menor dolor o tristeza. El análisis nos reveló por qué. Este sueño no hacía sino encubrir su
deseo de volver a ver al hombre amado, y el afecto tenía que corresponder al deseo y no a
su encubrimiento. No había, pues, motivo ninguno de tristeza. En algunos sueños conserva
por lo menos el afecto cierta conexión con el contenido de representaciones al que en
realidad corresponde y que ha sido objeto de una sustitución. En otros queda, en cambio,
absolutamente separado de dichas representaciones y aparece incluido en un lugar
cualquiera del contenido manifiesto, allí donde resulta posible adaptarlo a la nueva
ordenación de los elementos del sueño. Sucede entonces lo mismo que antes comprobamos
al examinar los actos de juicio del fenómeno onírico. Si en las ideas latentes existe una
conclusión importante, el sueño manifiesto contendrá otra, pero esta última puede aparecer
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