La interpretación de los sueños

LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS
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profesor M. De la complicación de las condiciones que el sueño ha de cumplir en su
formación depende el que la fantasía preexistente no constituya como es lo más frecuente
sino una parte del sueño, o que sólo un fragmento de la misma llegue a pasar el contenido
manifiesto. De ordinario es manejada entonces esta fantasía como cualquier otro elemento
del material latente, pero muchas veces continúa constituyendo en el sueño una totalidad.
En mis sueños suelen aparecer fragmentos que se distinguen del resto por la distinta
impresión que producen. Parecen más fluidos, más coherentes y, sin embargo, más
fugitivos que los demás elementos del mismo sueño, y estos caracteres me indican que se
trata de fantasías inconscientes relacionadas con el sueño y acogidas por él, pero no me ha
sido nunca posible determinarlas.
Por lo demás, estas fantasías son acumuladas, condensadas y superpuestas, del
mismo modo que todos los demás elementos de las ideas latentes. Sin embargo, puede
observarse la existencia de una escala gradual, que va desde el caso en el que constituyen
casi inmodificadas el contenido manifiesto, o, por lo menos, la fachada del sueño, hasta el
caso contrario, en el que no se hallan representadas en dicho contenido sino por uno de sus
elementos o por una lejana alusión al mismo. En general, el destino de estas fantasías dadas
en las ideas latentes depende de las ventajas que puedan ofrecer para satisfacer las
exigencias de la censura y las imposiciones de la condensación. Al escoger los ejemplos
destinados a ilustrar la interpretación onírica he procurado eludir en lo posible aquellos
sueños en los que desempeñaban un papel importante las fantasías inconscientes, pues la
introducción de este elemento psíquico hubiera exigido amplias explicaciones sobre la
psicología del pensamiento inconsciente. Pero de todos modos no es posible eludir en estas
materias todo contacto con las «fantasías», pues se trata de formaciones que pasan muchas
veces íntegras al sueño o se transparentan -y éste es el caso más frecuente- bajo su
contenido manifiesto. Expondré, pues, un sueño que aparece compuesto por dos fantasías
contrarias, aunque coincidentes en algunos puntos. Una de estas fantasías es más profunda
que la otra y viene a constituir su interpretación .
El contenido de este sueño -único del que no conservo anotaciones minuciosas- es
aproximadamente el que sigue: El sujeto -un joven soltero- se halla sentado en un café, al
que tiene costumbre de ir todos los días. Varias personas entran a buscarle; entre ellas, una
que quiere prenderle. Dirigiéndose a sus contertulios, dice: «Me voy. Luego volveré y
pagaré.» Pero estas palabras son recibidas con burlas y protestas: «No, no; ya sabemos lo
que eso quiere decir.» Uno de los consumidores le grita: «Otro que se va.» Luego es
conducido a un estrecho local, en el que se encuentra una mujer con un niño en brazos. Uno
de sus acompañantes dice: «Aquí está el señor Müller.» Un comisario de Policía o un
funcionario semejante hojea un montón de documentos y repite mientras tanto: «Müller,
Müller, Müller.» Luego le dirige una pregunta, a la que el sujeto contesta con un «sí». A
continuación mira a la mujer que encontró al entrar y ve que le ha salido una poblada barba.
Los dos componentes de este sueño resultan fácilmente separables. El más
superficial es una fantasía que gira sobre la prisión del sujeto, y nos parece constituir un
producto original de la elaboración onírica. Pero detrás de ella resulta fácilmente visible el
material primitivo, al que la elaboración onírica ha impuesto una ligera transformación
material que es la fantasía del matrimonio del sujeto, y los rasgos comunes a ambos
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