La interpretación de los sueños

LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS
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Este último ejemplo es un franco sueño de comodidad. El durmiente se confiesa sin
rebozo alguno el motivo del mismo y resuelve con ello uno de los enigmas del fenómeno
onírico. Todos los sueños son, en cierto sentido, sueños de comodidad, pues tienden a
facilitar la continuación del reposo, evitando que el durmiente despierte. El sueño es el
guardián del reposo, no su perturbador. Más adelante justificaremos esta afirmación con
respecto a los factores psíquicos que provocan el despertar y, desde luego, podemos ya
hacerlo con relación al papel desempeñado por los estímulos exteriores objetivos. El alma
puede no ocuparse en absoluto de los estímulos sobrevenidos durante el reposo cuando la
intensidad y la significación de los mismos le permite observar esta conducta; puede
utilizar el sueño para negar dichos estímulos o disminuir su importancia, y, por último,
cuando no tiene más remedio que reconocerlos, puede buscar aquélla su interpretación que
presente la sensación actual como parte de una situación deseada y compatible con el
reposo. La sensación actual es entretejida en un sueño, con el fin de despojarla de su
realidad.
Napoleón puede seguir durmiendo: Lo que intenta perturbar su reposo no es más
que un recuerdo onírico del cañoneo de la batalla de Arcole. El deseo de dormir mantenido
por el yo consciente y que, con la censura onírica , constituye la colaboración de dicho yo
en el soñar, debe, por tanto, ser considerado en todo caso como motivo de la formación de
sueños, y todos y cada uno de éstos son realización del mismo. Más adelante analizaremos
cuidadosamente cómo este general deseo de dormir, idéntico siempre a sí mismo y dado en
todo caso, se comporta con respecto a los demás deseos que quedan realizados en el
contenido onírico. En el deseo de dormir hemos descubierto además, el factor susceptible
de llenar la laguna de que adolece la teoría de Strümpell-Wundt y explicar la insuficiencia y
arbitrariedad que hallamos en la interpretación del estímulo exterior. La interpretación
exacta de la que el alma dormida es perfectamente capaz, exigiría un interés activo y con él
la interrupción del reposo. De todas las interpretaciones posibles no serán, pues, admitidas
sino aquellas que resulten compatibles con la censura que el deseo de dormir ejerce en
forma tiránica, y entre las admitidas será escogida aquella que mejor pueda ser enlazada
con los deseos que espían, en el alma, la ocasión de realizarse. De este modo es
determinado todo inequívocamente y nada queda abandonado a la arbitrariedad. La falsa
interpretación no constituye una alusión, sino algo semejante a una evasiva. Habremos,
pues, de ver en este proceso, como antes en la sustitución por desplazamiento efectuada a
los fines de la censura onírica, una variante del proceso psíquico normal.
Cuando los estímulos nerviosos externos y los somáticos internos son lo bastante
intensos para conquistar la consideración psíquica, proporcionan -siempre que su resultado
sea un sueño y no la interrupción del reposo- una firme base de sustentación para la
formación de sueños, pues pasan a constituir, en el contenido onírico, un nódulo para el que
es buscada luego una realización de deseos correspondientes, en forma análoga a como lo
son, según vimos antes, las representaciones intermedias entre dos estímulos oníricos
psíquicos. Hasta este punto puede, pues, afirmarse que en cierto número de sueños depende
el contenido onírico del elemento somático, e incluso resulta que en este caso extremo es
despertado, a los fines de la formación del sueño, un deseo no actual. Pero el sueño no
puede hacer otra cosa que representar un deseo como realizado en una situación y, por
tanto, se halla en cada caso ante la labor de buscar qué deseo puede ser representado como
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