La interpretación de los sueños

SIGMUND FREUD
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anímicos. Trata, además, de un objeto que durante muchos siglos ha sido considerado por
los hombres como un enigma de amplio contenido y múltiples ramificaciones, enigma a
cuyo esclarecimiento no ha contribuido la ciencia sino intentando negarle -en completa
contradicción con el sentimiento popular- todo contenido e importancia. Por último,
queremos declarar honradamente que no parece fácil huir de lo fantástico en la explicación
de los sueños, y ya conocemos casos en los que se llega a fantasear incluso sobre las células
ganglionares. El pasaje antes citado, de un investigador tan exacto y concienzudo como
Binz, en el que se describe cómo la aurora del despertar va extendiéndose paulatinamente
por los dormidos grupos de células de la corteza cerebral, no es menos fantástico ni menos
inverosímil que las tentativas de explicación de Scherner. Con respecto a éstas, espero
poder demostrar que entrañan algo real, aunque sólo haya sido muy imprecisamente visto y
no posea el carácter de generalidad al que debe aspirar una teoría de los sueños. Por lo
pronto, la teoría de Scherner nos señala, mostrándose en total contraposición a la teoría
médica, los extremos entre los que oscila aún hoy en día el esclarecimiento de la vida
onírica.
8) Relaciones entre el sueño y las enfermedades mentales.
Aquellos que hablan de las relaciones del sueño con las perturbaciones mentales
pueden referirse a tres cosas: 1.ª A relaciones etiológicas y clínicas, cuando un sueño
representa o inicia un estado psicótico o queda como residuo del mismo; 2.ª A las
transformaciones que la vida onírica sufre en los casos de enfermedad mental; y 3.ª A
relaciones internas entre el sueño y la psicosis; esto es, a analogías reveladoras de una
afinidad esencial. Estas diversas relaciones entre ambas series de fenómenos han
constituido en épocas anteriores de la Medicina -y vuelven a constituirlo actualmente- un
tema favorito de los autores médicos como puede verse en la literatura reunida por Spitta,
Radestock, Maury y Tissié . Recientemente se ha ocupado de ellas Sante de Sanctis. Mas
para los fines de nuestra exposición nos bastará con rozar esta importante materia.
Con respecto a las relaciones clínicas y etiológicas entre el sueño y la psicosis,
quiero comunicar aquí, a título de paradigmas, las siguientes observaciones: Hohnbaum
(citado por Krauss) manifiesta haber comprobado que la primera manifestación de la
demencia había sido consecutiva en muchos casos a un sueño angustioso y terrible, con el
que se mostraba relacionada la idea predominante de la perturbación. Sante de Sanctis
publica análogas observaciones con respecto a los paranoicos y declara en alguna de ellas al
sueño como la vraie cause déterminat de la folie. La psicosis puede surgir de una vez con el
sueño causal que entraña la idea delirante o puede desarrollarse poco a poco por una serie
de sueños a los que aún opone el sujeto un estado de duda. En uno de los casos citados por
de Sanctis subsiguieron al sueño inicial leves ataques histéricos y más tarde un estado
melancólico-angustioso. Feré (citado por Tissié) comunica un sueño que tuvo por
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