La interpretación de los sueños

SIGMUND FREUD
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energéticas del reposo y de la vigilia, pero preferimos dejar esta labor para más adelante.
Una vez que hayamos profundizado algo más en la psicología del sueño veremos que
podemos representarnos aún de otro modo distinto la creación de las condiciones que hacen
posible su formación. La resistencia opuesta al acceso de las ideas latentes a la conciencia
puede, quizá ser eludida sin necesidad de una previa debilitación. Es también plausible que
los dos factores favorables a la formación de los sueños, o sea la debilitación y la sustración
a la censura, dependan simultáneamente del estado de reposo. Interrumpiremos aquí estas
consideraciones para reanudarlas más adelante.
Contra nuestro procedimiento de interpretación onírica existe aún otra serie de
objeciones, a la que dirigiremos ahora nuestra atención. En la labor analítica procedemos
suspendiendo aquellas representaciones finales que en toda otra ocasión dominan el
proceso reflexivo, dirigiendo nuestra atención sobre un único elemento del sueño y
anotando después aquellas ideas involuntarias que con respecto al mismo surgen
espontáneamente en nosotros. A continuación tomamos el elemento siguiente del contenido
manifiesto, repetimos con él la misma labor y nos dejamos llevar, sin que la dirección nos
preocupe, por tales ocurrencias asociativas espontáneas, con la esperanza de que al final, y
sin más esfuerzo por nuestra parte, llegaremos hasta las ideas latentes de las que ha nacido
el sueño. Contra esta conducta se elevarán quizá las siguientes objeciones: nada tiene de
extraño que, partiendo de un elemento aislado del sueño, lleguemos a alguna parte. A toda
representación puede enlazarse asociativamente algo; lo único notable es que esta
concatenación arbitraria y exenta de todo fin lleve precisamente a las ideas latentes. Los
analíticos se engañan aquí de buena fe siguen la cadena de asociaciones que parte de un
elemento, hasta que por un motivo cualquiera notan que se interrumpe. Luego, al tomar un
segundo elemento como punto de partida, es muy natural que la asociación antes ilimitada,
quede ya restringida, pues el recuerdo de la concatenación anterior hará surgir en el análisis
algunas ocurrencias que presentarán puntos de contacto con las de dicha concatenación. Al
ver esto se imagina el psicoanalítico haber hallado una idea que representa un enlace entre
los elementos del sueño.
Procediendo con más absoluta libertad en lo relativo a la asociación de ideas, con la
única exclusión de aquellas transiciones de una representación a otra que entran en vigor en
nuestro pensamiento despierto, le resulta facilísimo reunir una serie de ideas intermedias, a
las que da el nombre de ideas latentes y presenta sin garantía ninguna, como la sustitución
psíquica del sueño; pero todo esto no es sino una pura arbitrariedad y un ingenioso
aprovechamiento de la casualidad, y todo aquel que quiera tomarse este trabajo inútil
hallará para cualquier sueño la interpretación que mejor le parezca. Si se nos hicieran
realmente tales objeciones, podríamos defendernos alegando la impresión que nuestras
interpretaciones producen. Las sorprendentes conexiones que el análisis nos revela entre los
elementos del sueño y la inverosimilitud de que algo que coincide y aclara tan ampliamente
el sueño, como una de nuestras interpretaciones, pudiera conseguirse a no ser por el
descubrimiento de enlaces psíquicos preexistentes. Podríamos también alegar, para
justificarnos, que el procedimiento empleado en la interpretación de los sueños es idéntico
al que aplicamos a la solución de los síntomas histéricos, sector en el que la exactitud del
procedimiento queda demostrada por la aparición y desaparición de dichos síntomas. Pero
no tenemos motivo ninguno para eludir el problema de cómo por la persecución de una
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