La interpretación de los sueños

LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS
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despreciable, que unida a lo devenido interesante durante el reposo -los estímulos actuales
durante el mismo-, habría de bastar para explicar el origen de todas las imágenes oníricas.
Pero también hemos hallado una opinión contraria: la de que el sueño aparta al hombre de
los intereses del día y que, por lo general, sólo soñamos con nuestras más intensas
impresiones diurnas cuando las mismas han perdido ya para la vida despierta el atractivo de
la actualidad. Resulta, pues, que conforme vamos penetrando en el análisis de la vida
onírica, se nos va imponiendo la idea de que sería equivocado establecer reglas de carácter
general.
Si la etiología de los sueños quedase totalmente esclarecida por la actuación del
interés despierto y la de los estímulos externos e internos sobrevenidos durante el reposo,
nos hallaríamos en situación de dar cuenta satisfactoria de la procedencia de todos los
elementos de un sueño, habríamos conseguido resolver el enigma de las fuentes oníricas y
no nos quedaría ya más labor que la de delimitar en cada caso la participación de los
estímulos oníricos psíquicos y somáticos. Mas esta total solución de un sueño no ha sido
nunca conseguida, y todos aquellos que han intentado interpretar alguno han podido
comprobar cómo en todo análisis les quedaban elementos del sueño -casi siempre en
número considerable- sobre cuyo origen les era imposible dar ninguna indicación. Los
intereses diurnos no presentan, pues, como fuente onírica psíquica, todo el alcance que nos
hacía esperar la afirmación de que cada uno de nosotros continúa en el sueño aquello que le
ocupa en la vigilia.
Siendo éstas todas las fuentes oníricas conocidas, advertimos en todas las
explicaciones de los sueños contenidas en la literatura científica -exceptuando quizá la de
Scherner, que más adelante citaremos- se observa una extensa laguna en lo referente a la
derivación del material de imágenes de representación más característico para el sueño. En
esta perplejidad muestran casi todos los autores una tendencia a reducir cuanto les es
posible la participación psíquica en la génesis de los sueños. Como clasificación principal
distinguen ciertamente, entre sueños de estímulo nervioso y sueños de asociación, fijando la
reproducción como fuente exclusiva de estos últimos (Wundt, pág. 365), pero no logran
libertarse de la duda «de si pueden o no surgir sin un estímulo físico impulsor» (Volkelt,
pág. 127). Tampoco resulta posible establecer una característica fija del sueño de
asociación: «En los sueños de asociación propiamente dichos no puede ya hablarse de un
tal nódulo firme, pues su centro se halla también constituido por una agrupación inconexa.
La vida de representación, libertada ya, fuera de esto, de toda razón e inteligencia, no es
contenida aquí tampoco por aquellas excitaciones somáticas y psíquicas llenas de peso, y
queda de este modo abandonada a su propia arbitraria actividad y a su caprichosa
confusión» (Volkelt, página 118). Wundt intenta después minorar la participación psíquica
de la génesis de los sueños al manifestar «que los fantasmas oníricos son considerados,
quizá erróneamente, como puras alucinaciones. Probablemente, la mayoría de las
representaciones oníricas son, en realidad, ilusiones emanadas de las leves impresiones
sensoriales que no se extinguen nunca durante el reposo». Weygandt hace suya esta opinión
y la generaliza, afirmando, con respecto a todas las representaciones oníricas, que la causa
inmediata de las mismas se halla constituida «por estímulos sensoriales a los que sólo
después se enlazan asociaciones reproductoras».
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