La interpretación de los sueños

LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS
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Capítulo III: El sueño es una realización de deseos
Cuando por una angosta garganta desembocamos de repente en una altura de la que
parten diversos caminos y desde la que se nos ofrece un variado panorama en distintas
direcciones, habremos de detenernos un momento y meditar hacia dónde debemos volver
primero nuestros ojos. Análogamente nos sucede ahora, después de llevar a término la
primera interpretación onírica. Nos hallamos envueltos en la luminosidad de un súbito
descubrimiento: el sueño no es comparable a los sonidos irregulares producidos por un
instrumento musical bajo el ciego impulso de una fuerza exterior y no bajo la mano del
músico. No es desatinado, ni absurdo, ni presupone que una parte de nuestro acervo de
representaciones duerme, en tanto que otra comienza a despertar. Es un acabado fenómeno
psíquico, y precisamente una realización de deseos; debe ser incluido en el conjunto de
actos comprensibles de nuestra vida despierta y constituye el resultado de una actividad
intelectual altamente complicada. Pero en el mismo instante en que comenzamos a
regocijarnos de nuestro descubrimiento nos vemos agobiados por un cúmulo de
interrogaciones. Si, como la interpretación onírica lo demuestra, nos presenta el sueño un
deseo cumplido, ¿de dónde procede la forma singular y desorientadora en la que tal
realización de deseos queda expresada?
¿Qué transformación han sufrido las ideas oníricas hasta constituir el sueño
manifiesto, tal y como al despertar lo recordamos? ¿En qué forma y por qué caminos se ha
llevado a cabo esta transformación? ¿De dónde procede el material cuya elaboración ha
dado cuerpo al sueño? ¿Cuál es el origen de alguna de las peculiaridades que hemos podido
observar en las ideas oníricas; por ejemplo, la de que pueden contradecirse unas a otras?
(Véase la historia del caldero, a finales del capítulo anterior.) ¿Puede el sueño revelarnos
algo sobre nuestros procesos psíquicos internos, y puede su contenido rectificar opiniones
que durante el día mantenemos? Creo conveniente prescindir por el momento de todas estas
interrogaciones y seguir un único camino. Nuestro primer análisis nos ha revelado que el
sueño nos presenta el cumplimiento de un deseo, y ante todo habremos de investigar si es
éste un carácter general del fenómeno onírico o, por el contrario, única y casualmente del
contenido del sueño con el que hemos iniciado nuestra labor analítica (el de la inyección de
Irma); pues aun sosteniendo que todo sueño posee un sentido y un valor psíquico, no
podemos negar a priori la posibilidad de que tal sentido no sea el mismo en todos los
sueños. El primero que analizamos era una realización de deseos; otro podrá, quizá,
presentarse como la realización de un temor; el contenido de un tercero pudiera ser una
reflexión, y otros, por último, limitarse sencillamente a reproducir un recuerdo. Nuestra
labor se dirigirá, pues, en primer lugar, a averiguar si existen o no sueños distintos de los
realizados de deseos.
Fácilmente puede demostrarse que los sueños evidencian frecuentemente, sin disfraz
alguno, el carácter de realización de deseos, hasta el punto de que nos asombra cómo el
lenguaje onírico no ha encontrado comprensión hace ya mucho tiempo. Hay, por ejemplo,
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