La interpretación de los sueños

LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS
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resultando así como una diestra calumnia, en la que «hay algo de verdad». En efecto, mi
amigo R. fue propuesto con el voto en contra de uno de los profesores, y N. me proporcionó
por sí mismo, inocentemente, en la conversación relatada, material más que suficiente para
denigrarle. Repito, no obstante, que me parece necesario más amplio esclarecimiento.
Recuerdo ahora que el sueño contenía aún otro fragmento, del que hasta ahora no
me he ocupado en la interpretación. Después de ocurrírseme que R. es mi tío, experimento
en sueños un tierno cariño hacia él. ¿De dónde proviene este sentimiento? Mi tío José no
me inspiró nunca, naturalmente, cariño alguno; R. es, desde hace años, un buen amigo mío,
al que quiero y estimo, pero si me oyera expresarle mi afecto en términos aproximadamente
correspondientes al grado que él mismo alcanza en mi sueño, quedaría con seguridad un
tanto sorprendido. Tal afecto me parece, pues, tan falso y exagerado -aunque esto último en
sentido inverso- como el juicio que sobre sus facultades intelectuales expreso en mi sueño
al fundir su personalidad con la de mi tío. Pero esta misma circunstancia me hace entrever
una posible explicación. El cariño que por R. siento en mi sueño no pertenece al contenido
latente, esto es, a los pensamientos que se esconden detrás del sueño. Por el contrario, se
halla en oposición a dicho contenido, y es muy apropiado para encubrirse su sentido.
Probablemente no es otro su destino. Recuerdo qué enérgica resistencia se opuso en mí a la
interpretación de este sueño, y cómo fui aplazándola una y otra vez hasta la noche
siguiente, con el pretexto de que todo él no era sino un puro disparate.
Por mi experiencia psicoanalítica sé cómo han de interpretarse estos juicios
condenatorios. Su valor no es el de un conocimiento, sino tan sólo el de una manifestación
afectiva. Cuando mi hija pequeña no quiere comer una manzana que le ofrecen afirma que
está agria sin siquiera haberla probado. En aquellos casos en que mis pacientes siguen esta
conducta infantil comprendo en seguida que se trata de una representación que quieren
reprimir. Esto mismo sucede en mi sueño. Me resisto a interpretarlo, porque la
interpretación contiene algo contra lo cual me rebelo, y que una vez efectuada aquélla,
demuestra ser la afirmación de que R. es un imbécil. El cariño que por R. siento no puedo
referirlo a las ideas latentes de mi sueño, pero sí, en cambio, a esta, mi resistencia. Si mi
sueño, comparado con su contenido latente, aparece deformado hasta la inversión, con
respecto a este punto habré de deducir que el cariño en él manifiesto sirve precisamente a
dicha deformación; o dicho de otro modo: que la deformación demuestra ser aquí
intencionada, constituyendo un medio de disimulación. Mis ideas latentes contienen un
insulto contra R., y para evitar que yo me dé cuenta de ello llega al contenido manifiesto
todo lo contrario; esto es, un cariñoso sentimiento hacia él.
Podía ser éste un descubrimiento de carácter general. Como hemos visto por los
ejemplos incluidos en el capítulo III, existen sueños que constituyen francas realizaciones
de deseos. En aquellos casos en que tal realización aparece disfrazada e irreconocible habrá
de existir una tendencia opuesta al deseo de que se trate, y a consecuencia de ella no podría
el deseo manifestarse sino encubierto y disfrazado. La vida social nos ofrece un proceso
paralelo a este que en la vida psíquica se desarrolla, mostrándonos una análoga
deformación de un acto psíquico. En efecto, siempre que en la relación social entre dos
personas se halle una de ellas investida de cualquier poder, que imponga a la otra
determinadas precauciones en la expresión de sus pensamientos, se vera obligada esta
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