La interpretación de los sueños

SIGMUND FREUD
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Estos hechos despiertan su compasión, y entonces se desarrolla en ellas, aunque sin
llegar a su conciencia, el siguiente proceso deductivo: «Si tales causas provocan ataques
como ése, también yo puedo tenerlos, pues tengo idénticos motivos.» Si esta conclusión
fuera capaz de conciencia, conduciría quizá al temor de padecer tales ataques; mas como
tiene efecto en un distinto terreno psíquico, conduce a la realización del síntoma temido.
Así, pues, la identificación no es una simple imitación, sino una apropiación basada en la
misma causa etiológica, expresa una equivalencia y se refiere a una comunidad que
permanece en lo inconsciente. La identificación es utilizada casi siempre en la histeria para
la expresión de una comunidad sexual. La histérica se identifica ante todo -aunque no
exclusivamente- en sus síntomas con aquellas personas con las que ha mantenido comercio
sexual o con aquellas otras que lo mantienen con las mismas personas que ella. Tanto en la
fantasía histérica como en el sueño basta para la identificación que el sujeto piense en
relaciones sexuales, sin necesidad de que las mismas sean reales. Así, pues, mi paciente no
hace más que seguir las reglas de los procesos intelectuales histéricos cuando expresa los
celos que su amiga le inspira (celos que reconoce injustificados), sustituyéndose a ella en el
sueño e identificándose con ella por medio de la creación de un síntoma (el deseo
prohibido). Si tenemos en cuenta la forma expresiva idiomática, podríamos explicar el
proceso en la forma que sigue: la sujeto ocupa en su sueño el lugar de su amiga porque ésta
ocupa en el ánimo de su marido el lugar que a ella le corresponde y porque quisiera ocupar
en la estimación del mismo el lugar que aquélla ocupa .
De un modo más sencillo, aunque siempre conforme al mismo principio de que la
no realización de un deseo significa la realización de otro, quedó rebatida la contradicción
opuesta a mi teoría onírica por otra de mis pacientes, la más ingeniosa de todas ellas cuyos
sueños he analizado. Al día siguiente de haberle comunicado que los sueños eran
realizaciones de deseos, me relató haber soñado aquella noche que salía de viaje con su
suegra para el punto en que habían acordado pasar juntas el verano. Sabía yo que mi
paciente se había resistido con toda energía a ir a veranear con su suegra y había logrado
por fin eludir la temida compañía alquilando, hacía pocos días, una casa de campo en un
lugar muy lejano a la residencia de aquélla. Y ahora el sueño deshacía esta solución tan
deseada. ¿Cabía una más absoluta contradicción a mi teoría de la realización de deseos?
Mas para hallar la interpretación de este sueño no había más que deducir su consecuencia.
Según él, no tenía yo razón. El deseo de la paciente era precisamente éste: el de que yo no
tuviese razón -y el sueño se lo muestra realizado-.
Pero este deseo de que yo no tuviese razón, realizado con relación al tema de la
residencia veraniegas se refería en realidad a un tema distinto y mucho más importante. Por
aquellos días había yo deducido del material que los análisis me proporcionaban el hecho
de que en un determinado período de la vida le había sucedido algo muy importante para la
adquisición de su enfermedad, deducción que ella había rechazado por no hallar en su
memoria nada correspondiente. Al poco tiempo quedó, sin embargo, demostrado que tenía
yo razón. Su deseo de que no la tuviese, transformado en el sueño que la muestra saliendo
de veraneo en compañía de su suegra, correspondía, por tanto, al deseo justificado de que
aquellos sucesos a que yo me había referido y que aún no habían obtenido confirmación no
hubiesen sucedido jamás.
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