La interpretación de los sueños

LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS
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nuevo elemento del sueño: I decorate the flowers with green crinkled paper («Adorno las
flores con papel verde rizado»), y añade que este papel era el llamado fancy paper (papel de
fantasía), con el que se suelen revestir las macetas ordinarias.
Luego prosigue: To hide untidy things; whatever was to be seen, which was not
pretty to eye; these is a gap, a little space in he flowers. O sea: «Para ocultar cosas sucias
que no son nada agradables a la vista; una hendidura, un pequeño espacio entre las flores.»
The paper looks like velvet or moss («El papel parece terciopelo o musgo»). A decorate
asocia decorum (decoro), como yo esperaba. Al color verde asocia hope (esperanza), nueva
relación al embarazo. En esta parte del sueño no domina la identificación con el prometido,
sino que se imponen ideas de pudor y sinceridad. Se arregla para él y se confiesa sus
defectos físicos, de los que se avergüenza y que intenta corregir. Las asociaciones
«terciopelo» y «musgo» prueban que se trata de las «crines pubis». El sueño es una
expresión de ideas que apenas conoce el pensamiento despierto de la sujeto. Ideas cuyo
tema es el amor sexual y sus órganos. Es «preparada para un día de nacimiento»
(cumpleaños), o sea objeto del coito; expresa su temor a la desfloración y, quizá, también el
dolor acentuado de placer; se confiesa sus defectos corporales y los compensa y supera por
la superestimación del valor de su virginidad. Su pudor excusa la naciente sensualidad,
pretendiendo que el objeto de la misma es el niño. Al mismo tiempo quedan también
expresadas otras reflexiones materiales, ajenas al sentimiento amoroso. El afecto de este
sencillo sueño -la sensación de felicidad- muestra que han hallado satisfacción en él
enérgicos complejos sentimentales.
Ferenczi (1917) ha hecho observar, muy acertadamente con cuánta facilidad dejan
adivinar el sentido de los símbolos y el del sueño total casos como este último, en los que el
sujeto no puede siquiera sospechar las ideas que constituyen el contenido latente. El análisis
que a continuación exponemos de un sueño de una personalidad histórica contemporánea es
incluido aquí por aparecer en él clarísimamente caracterizado como símbolo fálico, merced
a la agregación de una determinante, un objeto apropiado ya de por sí para la representación
del miembro masculino. El «infinito alargamiento» de una fusta no puede significar
fácilmente cosa distinta de la erección. Este sueño constituye, además, un acabado ejemplo
de cómo son representadas por material sexual infantil ideas graves y lejanas de lo sexual.
11. Un sueño de Bismarck. (Doctor Hanns Sachs.) (1919.) En sus Pensamientos y
recuerdos comunica Bismarck una carta dirigida por él al emperador Guillermo I, con fecha
18 de diciembre de 1881, de la que tomamos el siguiente párrafo: «Lo que V. M. me
escribe me anima a relatarle un sueño que tuve en la primavera de 1863, cuando la
gravedad de la situación política había llegado a su punto máximo y no se vislumbraba
salida ninguna practicable. Así las cosas, soñé una noche -y a la mañana siguiente
comuniqué mi sueño a mi mujer y a otras personas- que iba a caballo por una angosta senda
alpina, bordeada a la derecha por un abismo y a la izquierda por una roca perpendicular. La
senda fue haciéndose cada vez más estrecha, hasta el punto de que el caballo se negó a
seguir adelante, resultando también imposible, por falta de sitio, dar la vuelta o apearme. En
este apuro, golpeé con la fusta que empuñaba en mi mano izquierda la roca vertical y lisa,
invocando el nombre de Dios. La fusta se alargó infinitamente, cayó la roca y apareció ante
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