La interpretación de los sueños

LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS
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prolonga por un momento su reposo es en obsequio de esta realización de deseos. El sueño
quedó antepuesto aquí a la reflexión del pensamiento despierto porque le era dado mostrar
al niño nuevamente en vida. Si el padre hubiera despertado primero y deducido después la
conclusión que le hizo acudir al lado del cadáver, hubiera abreviado la vida de su hijo en
los breves momentos que el sueño se le presentaba. Sobre la peculiaridad que en este sueño
atrae nuestro interés no puede caber la menor duda. Hasta ahora nos hemos ocupado
predominantemente de averiguar en qué consiste el sentido oculto de los sueños, por qué
camino nos es dado descubrirlo y cuáles son los medios de que se ha servido la elaboración
onírica para ocultarlos. Los problemas de la interpretación de los sueños ocupaban hasta
aquí el centro de nuestro campo visual; pero en este punto tropezamos con el sueño antes
mencionado, que no plantea a la interpretación labor ninguna y cuyo sentido aparece dado
sin el menor disfraz; pero que, sin embargo, conserva los caracteres esenciales que tan
singularmente distinguen al fenómeno onírico de nuestro pensamiento despierto. Una vez
que hemos agotado todo lo referente a la labor de interpretación, nos es dado observar cuán
incompleta continúa siendo nuestra psicología del sueño.
Pero antes de dirigir nuestro pensamiento por estos nuevos derroteros queremos
hacer un alto y volver los ojos atrás con objeto de comprobar si en nuestro camino hasta
aquí no hemos dejado inadvertido algo importante, pues no nos ocultaremos que hemos
recorrido ya la parte cómoda y andadera del mismo. Hasta ahora todos los senderos por los
que hubimos de avanzar nos han conducido, si no me equivoco mucho, a lugares
despejados, al esclarecimiento y a la comprensión total; pero desde el momento en que
queremos penetrar más profundamente en los procesos anímicos que se desarrollan en el
sueño, todas nuestras rutas desembocarán en las tinieblas. Ha de sernos imposible
esclarecer totalmente el sueño como proceso psíquico, pues esclarecer una cosa significa
referirla a otra conocida, y por el momento no existe conocimiento psicológico ninguno al
que podamos subordinar aquellos datos que como base de una aclaración pudiéramos
deducir del examen psicológico del fenómeno onírico. Por el contrario, nos veremos
obligados a establecer una serie de nuevas hipótesis relativas a la estructura del aparato
anímico y al funcionamiento de las fuerzas que en él actúan, hipótesis que no podemos
desarrollar mucho más allá de su primera conclusión lógica, so pena de ver perderse su
valor en lo interminable. Aun cuando no cometamos falta alguna en nuestros procesos
deductivos y tengamos en cuenta todas las posibilidades lógicamente resultantes, la
probable imperfección de la concatenación de los elementos amenazará echar por tierra
todos nuestros cálculos. La más minuciosa investigación del sueño o de otra cualquier
función aislada no es suficiente para proporcionarnos deducción alguna sobre la
construcción y el funcionamiento del instrumento anímico, pues para lograr tal resultado
habremos de acumular todo lo que un estudio comparativo de una serie de funciones
psíquicas nos demuestre como constantemente necesario. Así, pues, las hipótesis
psicológicas que hemos extraído del análisis de los procesos oníricos habrán de esperar
hasta que puedan ser agregados a los resultados de otras investigaciones encaminadas a
llegar al corazón del mismo problema partiendo de otros distintos puntos de ataque.
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