La interpretación de los sueños

LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS
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causara vergüenza ninguna. Asimismo, puede observarse que la propia desnudez actúa
sobre muchos niños, aun en períodos ya algo avanzados de la infancia, como excitante. En
lugar de avergonzarse, ríen a carcajadas, corren por la habitación y se dan palmadas sobre
el cuerpo hasta que su madre o la persona a cuya guarda están encomendados les afea su
proceder, tachándolos de desvergonzados. Los niños muestran con frecuencia veleidad
exhibicionista. Rara es la aldea en que el viajero no encuentra a algún niño de dos o tres
años que levanta a su paso -y como en honor suyo- los faldones de su camiseta. Uno de mis
pacientes conservaba en su memoria consciente el recuerdo de una escena en que, teniendo
ocho años, había intentado entrar en camisa, a la hora de acostarse, en la alcoba de su
hermanita, capricho que le fue negado por la criada que de él cuidaba. En la historia infantil
de los neuróticos desempeña la desnudez de niños de sexo opuesto al del sujeto un
importantísimo papel. La manía de los paranoicos de creerse observados cuando se visten o
se desnudan debe ser enlazada a estos sucesos infantiles. Entre los perversos existe un
grupo -el de los exhibicionistas- en el que el indicado impulso infantil ha pasado a la
categoría de obsesión.
Cuando, en la edad adulta, volvemos la vista atrás se nos aparece esta época infantil
en la que nada nos avergonzaba como un Paraíso, y en realidad el Paraíso no es otra cosa
que la fantasía colectiva de la niñez individual. Por esta razón se hace vivir en él, desnudos,
a sus moradores, sin avergonzarse uno ante el otro, hasta que llega un momento en que
despiertan la vergüenza y la angustia, sucede la expulsión y comienza la vida sexual y la
labor de civilización. A este paraíso puede el sueño retrotraernos todas las noches. Ya
indicamos antes nuestra sospecha de que las impresiones de la primera infancia (del
período prehistórico, que alcanza hasta el final del cuarto año) demandan de por sí y quizá
sin que en ello influya para nada su contenido, una reproducción, siendo, por tanto, su
repetición una realización de deseos. Así, pues, los sueños de desnudez son sueños
exhibicionistas . El nódulo del sueño exhibicionista queda constituido por la propia figura
del sujeto -no en su edad infantil, sino en la actual- y por el desorden o parvedad de su
vestido, detalle este último que, a causa de la superposición de recuerdos posteriores o de
imposiciones de la censura, queda siempre indeterminada. A este nódulo se agregan las
personas ante las cuales nos avergonzamos. No conozco caso ninguno de que entre estas
personas retornen las que realmente presenciaron las pretéritas exhibiciones infantiles del
sujeto. El sueño no es, en efecto, casi nunca un simple recuerdo. En todas las
reproducciones que el sueño, la histeria y la neurosis obsesiva nos presentan quedan
siempre omitidas aquellas personas a las que hicimos objeto de nuestro interés sexual en
nuestra infancia. Unicamente la paranoia hace retornar a los espectadores e impone al
sujeto la más fanática convicción de su presencia, aunque los deja permanecer invisibles.
Aquello con que el sueño los sustituye -«mucha gente desconocida» que no presta atención
al espectáculo que se le ofrece- constituye la transformación, en su contrario, del deseo del
sujeto, orientado hacia la persona, familiar y única, a la que siendo niño dedicó su
desnudez, en sus exhibiciones infantiles. Esta «gente desconocida» aparece también en
muchos otros sueños e intercala en los más diversos contextos, significando entonces
«secreto», siempre como transformación, en su contrario, de un deseo. El retorno de la
situación primitiva, que, como antes indicamos, se verifica en la paranoia, queda adaptado
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