La interpretación de los sueños

SIGMUND FREUD
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sobresalto. El análisis demuestra que el señor P. es un sustituto de mi propio yo (en el
sueño soy yo su sustituto). Así, pues, soy yo el gobernador que muere de repente. Las ideas
latentes tratan del porvenir de los míos si yo muriera de un modo prematuro -siendo éste el
único pensamiento doloroso que en ellos aparece-. El sobresalto concomitante en el sueño a
la aparición del buque de guerra debe ser separado de esta representación y unido a la idea
de mi muerte prematura. Inversamente, muestra el análisis que la región de las ideas
latentes de la que ha sido tomado el buque de guerra entraña las más serenas
reminiscencias. Hallándonos en Venecia, un año antes de este sueño, supimos que se
hallaba anunciada la visita de la escuadra inglesa y se preparaban grandes festejos para
recibirla. Asomados a la ventana de nuestro cuarto en la Riva Schiavoni, esperamos mi
mujer y yo la aparición de los navíos. Hacía una hermosísima tarde, pero las azules aguas
de la laguna se mostraban más agitadas que de costumbre. De repente gritó mi mujer con
infantil regocijo: ¡Ahí viene el barco de guerra inglés! Esta misma frase, privada de su
último elemento, es la que me sobresalta en mi sueño. Vemos de nuevo que las frases oídas
o pronunciadas en los sueños proceden siempre de la realidad. Más adelante demostraré que
tampoco el elemento «inglés» ha quedado inempleado por la elaboración onírica. Al pasar
de las ideas latentes al contenido manifiesto transformo, pues, la alegría en sobresalto, con
lo cual procuro expresión a un fragmento del contenido latente. Nos demuestra este ejemplo
que la elaboración onírica puede separar el estímulo afectivo de aquellos elementos a los
que se halla enlazado, e incluirlo en cualquier otro lugar del contenido manifiesto.
Aprovecharé aquí la ocasión que accesoriamente se me ofrece de someter a un
detallado análisis un elemento -el barco del desayuno- cuya aparición en el sueño cierra
desatinadamente una situación racional. Parando mayor atención en dicho elemento,
recuerdo que el «barco del desayuno» era negro y que la forma en que se hallaba cortado en
su parte más ancha le hacía presentar por este extremo una amplia semejanza con un objeto
que nos había llamado la atención en los museos de antigüedades etruscas: una bandeja
rectangular de barro negro, con dos asas, y sobre ella, objetos parecidos a tazas de té o de
café. En conjunto semejaba uno de nuestros modernos servicios para el desayuno. Según se
nos explicó, se trataba del servicio de tocador (toilette) de las damas etruscas, y las tacitas
estaban destinadas a contener los afeites y los polvos. Bromeando, nos dijimos que no
estaría mal llevar a nuestra huéspeda tal objeto como recuerdo nuestro. Así, pues, el objeto
que del sueño nos muestra significa vestido negro (toilettes = tocador y vestido), o sea luto,
y alude directamente a un fallecimiento. Por su otro extremo recuerda la canoa en que las
tribus primitivas colocaban los cadáveres, abandonándolos en el mar. A esta circunstancia
se enlaza el retorno de los barcos en mi sueño:
Serenamente, en el bote salvado,
entra en el puerto el anciano. (Schiller.)
Es el retorno después del naufragio (Schiffbruch), pues el «barco del desayuno» se
muestra roto (abgbrochen) por la mitad (brechen-roper; Bruch=rotura; Schiff
bruch=naufragio). Pero ¿de dónde procede el nombre de «barco del desayuno»? Aquí es
donde interviene el elemento inglés, que antes vimos sobraba. En efecto, a la palabra
alemana Fruehstueck (desayuno) corresponde la inglesa breakfast, que equivale
literalmente a romper el ayuno (desayunar). El romper (brechen) pertenece de nuevo al
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