La interpretación de los sueños

SIGMUND FREUD
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consideramos, naturalmente, como un síntoma. Podemos suprimir este síntoma obligando
al sujeto a realizar aquel mismo acto del que se cree incapaz; pero entonces se presentará un
ataque de angustia, del mismo modo que es con frecuencia un ataque de angustia padecido
en la calle lo que motiva la aparición de la agorafobia.
Asignamos así que el síntoma ha sido creado precisamente para evitar el desarrollo
de angustia. No podemos continuar estas especulaciones sin entrar en el examen del papel
que los afectos desempeñan en estos procesos, cosa que no nos es completamente posible
por ahora. Me limitaré, pues, a sentar el principio de que la represión del Inc. es necesaria,
ante todo, porque el curso de representaciones abandonado a sí mismo en el Inc.
desarrollaría un afecto que tuvo originariamente un carácter placiente, pero que desde el
proceso de la represión muestra el carácter opuesto. La represión tiene por objeto suprimir
este desarrollo de displacer y recae sobre el contenido de representaciones del Inc., porque
dicho contenido de representaciones podía provocar el desarrollo del displacer. Una
hipótesis precisamente determinada sobre la naturaleza del desarrollo de los afectos
constituye la base de esta consecuencia. La represión es considerada como una función
motora o secretoria cuya intervención depende de las representaciones del Inc. El dominio
ejercido por el Prec. coarta el desarrollo de afecto que estas representaciones podían
provocar. El peligro que surge cuando el Prec. queda despojado de su carga psíquica
consiste, pues, en que las excitaciones inconscientes desarrollan un afecto que, a causa de la
represión anterior, no puede ser experimentado sino como displacer o angustia.
Este peligro es desencadenado por la tolerancia del proceso onírico. Sus condiciones
previas son las de que haya tenido afectos una represión y que los impulsos optativos
reprimidos sean suficientemente intensos. Se hallan, pues, fuera de los límites psicológicos
de la formación de los sueños. Si nuestro tema no se enlazara por este factor de la
liberación de lo inconsciente durante el reposo con el tema del desarrollo de angustia,
podríamos ahorrarnos aquí el examen del sueño de angustia con todas sus dificultades y
oscuridades. La teoría del sueño de angustia pertenece, como ya hemos indicado
repetidamente, a la psicología de las neurosis. Nos atreveríamos incluso a afirmar que el
problema de la angustia en el sueño se refiere exclusivamente a la angustia y no al sueño.
Una vez indicado su punto de contacto con el tema de los procesos oníricos, nada podemos
decir sobre ella. Lo único que haremos será comprobar también en este sector nuestra
afirmación de que la angustia procede de fuentes sexuales analizando los sueños de este
género para descubrir en sus ideas latentes el material sexual.
Razones de gran peso me impiden reproducir aquí los ejemplos que han puesto a mi
disposición mis pacientes neuróticos y me impulsan a elegir sueños de angustia soñados por
personas jóvenes. Por mi parte, hace mucho tiempo que no he tenido ningún verdadero
sueño de angustia. Pero recuerdo uno que soñé a los siete u ocho años y que sometí al
análisis cerca de treinta años después. En él vi que mi madre era traída a casa y llevada a su
cuarto por dos o tres personas con picos de pájaro, que luego la tendían en el lecho. Su
rostro mostraba una serena expresión, como si se hallase dormida. Desperté llorando y
gritando e hice despertar a mis padres. Las largas figuras con picos de pájaro y envueltas en
singulares túnicas eran una reminiscencia de una ilustración de la Biblia de Philippson y
creo que correspondían a un relieve egipcio que mostraba varios dioses con cabezas de
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