Herederos de la condición inmigrante: adolescentes y jóvenes en ...

Mientras tanto, el paso del tiempo y la sucesión de las generaciones han difuminado
considerablemente (sin llegar a borrarlo del todo 149 ) el origen social de los hijos y nietos de
aquellos que llegaron a Francia hace décadas, y la mejor sociología francesa ya no los trata
como una anomalía, sino como parte integrante de la sociedad nacional, sin por ello dejar de
atender a los factores que determinan su especificidad. Como dijimos en el primer capítulo de
esta tesis, a menudo −y cada vez más− son los textos que no toman a esa población como un
objeto de estudio aparte los que arrojan más luz sobre su posición social en las sociedades
etnoestratificadas (como lo son la mayoría de las actuales, y lo será casi con toda seguridad la
española de las próximas décadas), en las que la etnicidad actúa como un factor estructurante
de las relaciones sociales al mismo nivel que el género y la clase. 150
3. NEOCOLONIALISMO Y CUESTIÓN RACIAL: UN VISTAZO AL CASO
BRITÁNICO
“The second generation is a black generation, knows it is black and is not going to
be anything but black.”
S. Hall: Policing the Crisis (1978) 151
Al final de la segunda guerra mundial el Reino Unido era la mayor potencia colonial
del mundo. Empezar recordando esto no es simplemente una forma de situar el momento
histórico del que arranca nuestro recorrido, sino un modo de enmarcar políticamente el
estudio de la inmigración en el contexto internacional definido por las relaciones entre países
(Sayad, 1981). Esa condición de metrópoli colonial se traduce en la posguerra en la afluencia
a Gran Bretaña de grandes oleadas de inmigrantes procedentes de las colonias, sobre todo de
las Antillas y del Indostán. Pero no eran estos los primeros flujos que recibía Gran Bretaña,
pues hacía más de un siglo que irlandeses, italianos y judíos askenazíes desembarcaban en la
isla para asentarse en ella. Sin embargo, a diferencia de ellos, la mayoría de los súbditos del
Imperio Británico llegados de las Indias Occidentales (sobre todo jamaicanos) y de las
Orientales (procedentes de los cuatro estados creados en ellas: India, Pakistán, Bangladesh y
Sri Lanka) en los años 40 y los 50 lo hacían inicialmente en condición de trabajadores
149 El republicanismo querría que sucediera con los descendientes de africanos (magrebíes y subsaharianos) lo
mismo que había sucedido antes con los europeos (italianos, belgas, eslavos, askenazíes, etc.) que se asentaron
en el país a lo largo del siglo XIX: que su identidad étnica fuese progresivamente borrada por su identidad
nacional francesa (Schnapper, 1991). Resta saber si la sociedad de ese país cuenta con los medios para cumplir
ese encomiable propósito.
150 Algunos ejemplos de esto, citados por orden de su primera publicación en Francia: Bourdieu (1999), Baudelot
y Mauger (1994), Lahire (1995), Terrail (1997), Beaud y Pialoux (2003 y 2004).
101