Herederos de la condición inmigrante: adolescentes y jóvenes en ...

que a esos dos factores se suma un tercero, igualmente decisivo: la oposición entre acá y allá.
Estas dos categorías espaciales (que operan de forma dicotómica, a menos que un tercer polo
venga a complejizar la diferenciación –recordemos lo dicho al final del capítulo anterior sobre
el tercer país) se distinguen de la generación y el género en que a priori, en sí mismas, no
remiten a posiciones o roles personales. No se es de acá o de allá igual que se es hombre o
mujer, madre o hija: mientras que las personas son adscritas a un género desde su nacimiento,
y su posición familiar está claramente definida por los sistemas de parentesco, el “ser de” un
lugar o de otro es algo mucho más flexible y dinámico, pues se negocia en la interacción entre
los miembros de la familia (sin que esta negociación tenga por qué desembocar
necesariamente en un consenso), dependiendo de las relaciones que mantengan entre ellos.
En el capítulo 6, cuando analizamos los procesos de fragmentación y reagrupación (y
la división familiar del trabajo productivo y reproductivo que subyace a ellos), vimos que la
tensión entre acá y allá juega un papel muy destacado en la trayectoria de las familias
migrantes. Como no podía ser de otra manera, esto se refleja en los discursos de los hijos de
inmigrantes, pues dicha tensión es una de las principales condiciones de producción de esos
discursos 280 . Pero además, en ellos podemos encontrar las huellas de los procesos globales que
configuran el fenómeno de las migraciones trasnacionales, pues dichos procesos son el telón
de fondo sobre el que se desarrollan los itinerarios migratorios familiares.
A lo largo de este capítulo presentaremos varios ejemplos de cómo, debido a la
movilidad territorial de las familias migrantes, cada uno de sus miembros se identifica a sí
mismo y es identificado por los demás en relación a los diversos polos del proceso migratorio
(el lugar de origen, el lugar de asentamiento y el tercer país), dependiendo del lugar que
ocupe y el papel que desempeñe en la configuración familiar. El primer criterio a partir del
cual se produce esta atribución de identidades (aloatribución y autoatribución: cada uno
identifica a los demás y se identifica a sí mismo) es el lugar de nacimiento. Hay en esta
familias una línea invisible que separa a quienes nacieron allá de los que nacieron acá. Pero
como veremos enseguida, ese criterio no es ni el único ni a veces el decisivo, pues aparte de él
hay otros elementos que redistribuyen las identidades entre los miembros de la familia en
280 “Las condiciones productivas de los discursos sociales tienen que ver [...] con las determinaciones que dan cuenta
de las restricciones de generación de un discurso [...]. Para postular que alguna cosa es una condición productiva de
un conjunto discursivo dado, hay que demostrar que dejó huellas en el objeto significante” (Verón, 1996: 127).
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