Herederos de la condición inmigrante: adolescentes y jóvenes en ...

situación jurídica y “grado de integración” de los padres, vivencia de la discriminación y
trayectoria escolar del sujeto), porque entienden que la cuestión de la identidad se juega en la
interacción entre ellos.
Partiendo de unos planteamientos teóricos y un diseño metodológico muy similares a
los de Siguán (1998), el primero de esos estudios presta mucha atención al papel de la escuela
en la formación de la identidad de los hijos de inmigrantes, por considerar que esa institución
es, entre todas las de la sociedad catalana, el principal "escenario del proceso de integración”
(Pascual y Riera, 1991: 12). Respecto a la otra institución que consideran fundamental en la
socialización de los hijos de inmigrantes, la familia, tras entrevistar a los padres de lo sujetos
concluyen que en la mayoría de los casos estos asumen la identidad catalana de sus hijos
nacidos en Cataluña.
Por su parte, Tort (1995) ordena los factores que intervienen en “el proceso de
integración” distinguiendo entre variables endogrupales (características del colectivo de
pertenencia del sujeto y de su familia) y exogrupales (relativas a la sociedad de asentamiento).
Las conclusiones más destacadas a las que llega son:
- Los hijos de inmigrantes marroquíes de Barcelona son de facto bi-culturales, pues combinan
esquemas simbólicos y pautas de conducta propios de la sociedad marroquí con otros de la
catalana.
- Algunos actores destacados del entorno de los sujetos juegan un papel muy importante en la
formación de su identidad social y en la gestión subjetiva de esa bi-culturalidad. En la esfera
endogrupal, los agentes principales de esto son los padres, y en la exogrupal, ciertas figuras
destacadas de la escuela (profesores), el grupo de pares (amigos, compañeros de clase) y el
mercado laboral (empleadores, jefes, compañeros).
- Mientras que algunos hijos de inmigrantes evitan ser identificados como descendientes de
marroquíes (Tort usa para nombrar este comportamiento el término habitual de asimilación),
otros mantienen ciertos referentes propios del país de sus padres, "modificando lo heredado
para adaptarlo a su situación" (Tort, 1995: 18). Entre estos últimos, es frecuente que los
elementos marroquíes primen en la esfera de lo emocional-expresivo (notablemente, en lo
Otros autores que también siguen a Portes en esto, y que siempre han dedicado una atención especial a la
identidad, son Aparicio y Tornos (2006) cuya reciente monografía sobre los “Hijos de inmigrantes que se hacen
adultos” contiene un capítulo sobre dicha cuestión.
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