Herederos de la condición inmigrante: adolescentes y jóvenes en ...

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observa Franzé (2003), en los últimos años ha surgido entre los profesores españoles la figura
estereotipada del “niño inmigrante”, variedad de “niño difícil”.
Algo que no contribuye a la detección y resolución de estos problemas es el hecho de
que ante ellos, muchos profesores, responsables de centros educativos e incluso
investigadores sociales (notablemente los pedagogos y psicopedagogos) apuntan a cuestiones
relacionadas con la interculturalidad y la identidad como vías de solución. Estas propuestas
caen a menudo en el idealismo pedagógico, proyección sobre el campo educativo de ciertos
mitos vigentes en nuestra sociedad (tales como la excesiva preocupación por cuestiones
culturales en detrimento de las relativas a las desigualdades sociales, ideología humanista, el
voluntarismo, etc.). Contra estos planteamientos culturalistas, Franzé (2003: 317) recuerda
acertadamente que “las dificultades que encuentra la escuela para reconocer la diversidad e
incorporarla a sus procesos [...] no residen tanto en los contenidos conceptuales-ideológicos y
en los temas escolares, sino más bien en los procedimientos que selecciona y aplica [la
escuela], así como en las habilidades, comportamientos y competencias que exige
tácitamente”. Estos procedimientos, comportamientos y competencias no son otros que los
propios de la cultura escolar (Grignon, 1993). Así, aunque la escuela quiera tener en cuenta la
llamada “diversidad cultural” de sus alumnos, no puede dejar de funcionar con las categorías
que le son propias como institución, directamente vinculadas a la cultura legítima y bastante
alejadas de las vigentes en las familias de clases populares, y más aún de las que proceden de
otros países. Además, igual que hace con la cultura mayoritaria, la escuela se acerca a estas
culturas reduciéndolas a clichés, a contenidos escolares cosificados que se trasmiten en forma
de lecciones, ejercicios, etc.
El mejor ejemplo de este idealismo pedagógico es la creencia de que los programas
ELCO (Enseñanza de la Lengua y Cultura de Origen) son la panacea de todos los problemas
que sufren los hijos de inmigrantes en su escolarización (Franzé y Mijares, 1999). También es
contraproducente el creciente relativismo cultural entre los docentes de primaria y secundaria,
quienes a falta de una formación específica en ese sentido, carecen de las herramientas
pedagógicas necesarias para tratar a los alumnos procedentes de países culturalmente alejados
del nuestro, y se preguntan a menudo dónde está el límite entre inculcarles habitos escolares
normalizados y “respetar su cultura”.
232 Ver Colectivo Ioé (2003), Franzé (2003), CCOO (2000) y Defensor del Pueblo (2003).