Herederos de la condición inmigrante: adolescentes y jóvenes en ...

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3. EL PAPEL DE LAS REDES
El relato de Marga ha servido para ilustrar cómo las jerarquías de género y de
generación se superponen, marcando en su caso profundas diferencias entre un padre
marroquí y sus hijas nacidas en España. Como hemos visto, lo que parecía explicar las
diferentes orientaciones de las hermanas era su posición en la fratría. El análisis de ese caso
nos ha llevado de las clases de edad en la fratría a las redes sociales, pasando por el género
como elemento central de la configuración familiar (de una forma más intensa de lo habitual,
dado lo acentuado en ella de la dominación patriarcal). Más adelante volveremos sobre este
último elemento, para comprobar cómo el género actúa igual de fuertemente en familias de
muy distinta procedencia y composición. Pero antes, detengámonos un momento en el papel
que juegan las redes sociales en la orientación de los sujetos hacia alguno de los polos del
mapa simbólico territorial de la familia, es decir, hacia allá o hacia acá.
Recordemos los casos de Gema y de Celia (20 y 16 años respectivamente), ambas de
origen marroquí. Para las dos las redes y el entorno en que se insertan sus respectivas familias
juegan un papel determinante en el modo en que ellas se sitúan a sí mismas y sitúan a sus
parientes directos en términos geográficos.
Gema nació en Madrid, pero al haber vivido siempre dentro de o junto a un gueto
étnico (un poblado de chabolas habitadas por marroquíes en las afueras de Madrid, donde los
rasgos descritos por Marga se dan en grado sumo) nunca ha tenido la menor duda sobre el
hecho de que tanto ella como sus familiares son de allí, de Marruecos. Y ello, a pesar de que
en algún momento haya intentado salir de lo que ella percibe claramente como un entorno
cerrado, y adoptar ciertas pautas de comportamiento (sobre todo, de ocio y vestimenta) más
propias de la sociedad española, que aparece en su discurso como un paisaje lejano del que el
poblado no forma parte. De modo fallido, pues si en algún momento de su adolescencia
mantuvo relaciones con chicas españolas de su edad, el hecho de entablar una relación de
pareja con un marroquí precipitó el final de esa etapa, como veremos enseguida.
“- ¿VES MUCHAS DIFERENCIAS ENTRE LAS MUJERES MARROQUÍES Y LAS ESPAÑOLAS?
- Mucha, porque las españolas tienen más libertad que las marroquíes, hacen lo que quieren. Si no les va
bien con éste se van con otro. Piensan con quien se van a casar, porque tienen todo el tiempo del mundo
para hacerlo. Pueden estar cinco, seis años y luego, si les viene bien pues se casan, y si no, pues adiós.
Se lo piensan bien. Nosotras a lo mejor, yo, cuatro años he podido tardar. Yo hubiera seguido saliendo