Herederos de la condición inmigrante: adolescentes y jóvenes en ...

los mundos simbólicos de los grupos sociales dominados, olvidando la heteronomía a que
estos están sometidos a causa de las relaciones de dominación.
Podemos explorar las relaciones entre las cuestiones objeto de esta tesis y las formas
de agencia de los adolescentes y jóvenes de origen inmigrante a través de dos de los mejores
estudios realizados en los últimos años en España sobre dichas formas de agencia. El primero
de esos trabajos es el dirigido por Pedreño (2005a) sobre la construcción de fronteras étnicas
en una comarca murciana donde esta población tiene una presencia notable. El segundo,
realizado por el Colectivo Ioé (2005), analiza los discursos de los hijos de inmigrantes de
diferentes orígenes, mostrando claramente algo que también hemos observado en nuestra
propia investigación: que sus representaciones del mundo contemporáneo –en particular de
las diferencias y semejanzas entre países, grupos étnicos y formas de vida– son más ricas,
flexibles y matizadas que las de sus congéneres autóctonos, cuyas visiones del mundo actual
tienden marcadamente al etnocentrismo. Los hijos de inmigrantes son conscientes de esa
riqueza, y de las ventajas comparativas que supone haber vivido en varios países, hablar
varios idiomas y haber adquirido desde muy pronto capacidades de las que carecen otros
jóvenes (autonomía, sentido de la responsabilidad, etc.). Por ello, no se reconocen en la
imagen estigmatizada que otros proyectan sobre ellos, sino que construyen su propia
identidad dotándola –y dotándose a sí mismos– de rasgos simbólicos positivos.
Los resultados de estos estudios amplían el horizonte de nuestra investigación, y nos
permiten plantearnos esta pregunta: ¿qué margen de actuación tienen estos adolescentes y
jóvenes para escapar a la condición inmigrante que se cierne sobre ellos? En la investigación
dirigida por Pedreño, la lógica de la segregación étnica que impera en esa comarca murciana
traza unas “líneas duras de segmentación étnica” (2005a: 203) que estructura el espacio
societario local. Es a partir de esas líneas se construyen las tres identidades grupales
(españoles, marroquíes y latinos) entre las cuales cada habitante de la comarca es interpelado
a escoger. Planteándolo en términos de movimiento, se puede decir que las dificultades para
moverse subjetivamente entre estos tres grupos hacen que las posibilidades de movilidad
social de estos jóvenes sean limitadas, y que a la postre, la única salida que queda abierta a
quienes quieran salirse de ese juego con las cartas marcadas es la movilidad geográfica, es
decir, la emigración –o remigración para quienes ya habían migrado antes– a otros lugares
donde la discriminación sea menor. Respecto al trabajo del Colectivo Ioé (2005), la
articulación de sus resultados de investigación con los nuestros nos permiten lanzar la
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