Herederos de la condición inmigrante: adolescentes y jóvenes en ...

Bajos sucede más o menos lo mismo que en otros de su entorno 170 . Sobre Suiza sólo hemos
consultado tres textos, dos debidos a Bolzman y Fibbi 171 , y un tercero, de Mahnig y Wimmer
(2003). El más interesante es este último, porque lo que se dice en él recuerda mucho a lo que
vimos en EEUU, un país totalmente distinto. Después de décadas sin controversias públicas
en torno a la inmigración, pues tanto los gastarbeiter españoles e italianos como sus hijos no
representaban ningún problema social, actualmente se da en Suiza un vivo debate sobre el
tema, al comprobarse que las cosas ya no marchan tan bien con la inmigración actual, de
origen africano y asiático. A medida que el debate se encona, las posturas xenófobas, racistas
e islamófobas ganan presencia y legitimidad.
El caso italiano debería ser objeto de atención especial por parte de los sociólogos
españoles, y resulta lamentable que no sea así, porque el análisis comparativo de estos dos
países mediterráneos tendría un gran interés para el estudio de la etapa actual del sistema
migratorio europeo, en el que ambos países han pasado de ser emisores a ser receptores de
inmigración extracomunitaria. Un texto publicado en la revista de la Consejería de
Inmigración de la Comunidad de Madrid (Ricucci, 2002) nos confirma que la situación
italiana es, a grandes rasgos, semejante a la española; y eso tanto en lo social (en la situación
de los hijos de inmigrantes) como en lo sociológico (en el tratamiento que les da la literatura
especializada italiana, que parece que aún no alcanza a dar cuenta de la complejidad del
fenómeno, como sucede en España). Sin embargo, no hay que confiar en las semejanzas “a
grandes rasgos”, sino que habría que profundizar en ellas, y aprovecharlas para hacer
comparaciones detalladas. Por ello, creemos que en lugar −o además de− estar pendientes de
lo que se publica en los países centrales como Francia y EEUU, los investigadores españoles
170 Todas las cuestiones que suelen ser objeto de monografías específicas son condensadas en un solo párrafo de
ese texto: “la posición socioeconómica de los inmigrantes y sus descendientes en los Países Bajos [...] se
diferencia en general de la de los nativos del país. De hecho, entre los miembros de la primera generación, la tasa
media de desempleo es muy alta [...]. El cuadro correspondiente a la 2ª generación se asemeja más al panorama
general de la sociedad, pero el nivel de formación alcanzado es menor, aunque no de manera uniforme, y su tasa
de abandono de los estudios es en general superior. Sus resultados en el mercado de trabajo y sus tasas de
participación son claramente superiores a las de sus padres, pero tampoco son equiparables a las de los nativos
del país. No debe sorprendernos que su índice de criminalidad se sitúe muy por encima del correspondiente al
resto de la población (aún cuando haya que tener en cuenta un posible sesgo policial en la investigación,
enjuiciamiento y condena de tales conductas)” (Doomernik y Mak, 2003: 107). Nada nuevo pues en el frente
holandés.
171 Llama la atención una marcada influencia de la sociología francesa en esos textos, el primero de los cuales
(Bolzman, Fibbi y Garcia, 1987) está dedicado expresamente a comparar la situación suiza con la de Francia. El
segundo (Bolzman, Fibbi y Vian, 1999) presenta el planteamiento típico de tantos y tantos estudios franceses: en
él, todo parece girar en torno a la cuestión de la identidad. Lo particular −y particularmente deplorable− de este
estudio es que dicha cuestión es analizada a través de un indicador tan poco fiable como es la cuestión de si los
hijos de inmigrantes deciden conservar la nacionalidad de sus padres o prefieren hacerse ciudadanos de la
Confederación Helvética.
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