Herederos de la condición inmigrante: adolescentes y jóvenes en ...

Esteban (aislado en su familia y sin poder salir de casa, por no dejar abandonado a su
hermano pequeño). También es este último el caso de Marga, perdida en una tierra de nadie
familiar y étnica, impelida a actuar como conciencia infeliz de una familia aislada desgarrada
por conflictos internos, sin un referentes exteriores que les ayuden a resolverlos decantando la
situación en uno u otro sentido, como haría ese “gueto de marroquíes” que ella evoca con
tanta ambivalencia.
Condensando al máximo lo visto a lo largo de este capítulo, podríamos decir que los
hijos de inmigrantes trazan subjetivamente fronteras que dividen a los miembros de su propia
familia entre los que son (más bien) de allá y los que son (más bien) de acá. Estas fronteras
reproducen en el plano simbólico las fronteras territoriales que deben cruzar materialmente
los migrantes, y contienen por ello las huellas de los avatares sufridos por la familia durante el
proceso migratorio y después de él. Las formas de elaborar subjetivamente dichos avatares
varían según cuál haya sido la trayectoria seguida por la familia. Por ejemplo, encontramos
diferencias significativas dependiendo del momento del proceso migratorio en que esta se
formó:
- En las familias que ya existían antes de emigrar, el grupo de los que son de allá suele
ampliarse, pues incluye también a alguno(s) de los hijos. La frontera se introduce dentro de la
fratría atravesándola, pero no lo hace simplemente separando a los “nacidos y/o criados allá”
de los “nacidos y/o criados acá”, pues esa variable no basta para trazar claramente una
frontera simbólica. En lugar de eso, lo que sucede en el seno de la fratría es algo que
podríamos llamar espacialización de las clases de edad de la familia, y que consiste en que la
tensión entre allá y acá se combina con los factores que definen habitualmente las diferentes
clases de edad de los hermanos, dividiéndolos en dos o más grupos. Estos grupos suelen
mantener los términos que jerarquizan habitualmente a las fratrías (autóctonas o de origen
inmigrante), tales como “los mayores”, “los medianos”, “los pequeños”, etc.
- En las familias formadas después de que sus progenitores viniesen a España siendo solteros
−o recién casados aún sin hijos−, la frontera se superpone generalmente con la que separa a
las generaciones, es decir: en los discursos de los hijos de inmigrantes, sus padres aparecen
como siendo de allá, mientras que ellos y sus hermanos serían de acá.
Pero la clasificación de las familias inmigrantes según este criterio no agota la
cuestión de las identificaciones etno-territoriales, pues sólo la determina parcialmente. A lo
largo de este capítulo hemos visto con detalle dos casos que se ajustan del todo a esa
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