Herederos de la condición inmigrante: adolescentes y jóvenes en ...

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2.4. Los desarrollos recientes
Pero aunque Sayad fuese el primero en acertar a observar que las determinaciones
fundamentales de la situación de los hijos de inmigrantes se juegan en el seno de sus familias,
no ha sido el único sociólogo en llegar a hacer ese diagnóstico. Afortunadamente, otros
también lo han hecho, y lo cierto es que algunos de los mejores textos de la sociología
francesa de la inmigración están dedicados a las relaciones familiares. En uno de ellos,
Ahsène Zehraoui ha descrito a las familias inmigrantes como “una estructura fragilizada”, y
ha aportado la mejor ilustración de las contradicciones paternas que acabamos de describir: la
relativa a la escolarización de las hijas 144 . La mayoría de los inmigrantes magrebíes
entrevistados por él potenciaban la carrera escolar de estas (algunas veces para que mejorasen
su posición en el mercado laboral, y otras para que se revalorizasen en el mercado
matrimonial), pero mantenían hacia la escuela una actitud sumamente ambivalente. Mientras
que por un lado valoraban su función de trasmisora de conocimientos, por otro recelaban de
su papel socializador, pues no querían que sus hijas adquiriesen las pautas de conducta y
pensamiento dominantes en Europa. Por su parte, Hassini (1997) estudia esta misma cuestión
desde el lado de las hijas, quienes desde muy pronto perciben la contradicción paterna, y
aprenden en muchos casos a sacar partido de ella. Son muy conscientes de que, a ojos de sus
padres, la única actividad legítima que una chica puede hacer fuera de casa y sin la compañía
de sus hermanos es acudir a un centro educativo. Por todo esto, para ellas la apuesta por la
escuela es mucho más que una apuesta por el capital escolar, pues es también una forma de
ampliar sus márgenes de libertad personal. 145
inmigrantes en la metrópoli. (Donde mejor se trata este tema es en la entrevista a un trabajador inmigrante
incluida en la obra colectiva La miseria del mundo − ver Sayad, 1999a.)
144 “La «famille immigrée» est une structure sociale fragilisée par les conditions historiques mêmes de sa
constitution, du fait notamment de la diversité des trajectoires de ses differents membres, de la difference des
sexes et des générations, des rapports spécifiques de chacun à la migration et par conséquent aux sociétés
d’origine et d’«accueil». C’est pourquoi l’unité et le maintien d‘une telle structure sociale apparaissent comme le
résultat d’un travail et d’un effort collectif, celui de luttes constantes de positionnement et de repositionnement
de chacun à l’interieur de la famille et au sein de la société, le fruit de concessions de part et d’autre, et donc le
plus souvent le produit d’une stratégie «intélligente» de ses membres, destinée à maintenir une certaine cohésion
sur le plan des comportements et des symboles.” (Zehraoui, 1994: 76)
145 “Les filles ont tout à gagner en réussissant à l’école, et tout à perdre en échouant.” (Hassini, 1997: 235)
El caso simétrico, el de los hijos varones, ha sido analizado por Davault. En la estela del estudio clásico de Willis
(1988), esta autora descubre que también para los hijos de inmigrantes “la virilité telle qu’elle existe dans les
classes populaires, ainsi que l’honneur masculin, peuvent être perdus à l’école quand le jeune commence à s’y
investir” (Davault, 1994: 92).