Herederos de la condición inmigrante: adolescentes y jóvenes en ...

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haríamos muy bien en aprender italiano, para poder saber de primera mano lo que allí está
pasando con los inmigrantes y sus hijos. 172
5. ESTUDIOS INTERNACIONALES
Uno de los muchos méritos del clásico ya citado Los trabajadores inmigrantes y la
estructura de clases en la Europa Occidental, de Castles y Kosack, es el de haber realizado
una comparación sistemática de la situación de los hijos de inmigrantes en diversos países,
tema al que dedican un capítulo entero (y parte de otro al de las familias) 173 . Mostrando mejor
sentido que quienes cifran la problemática de esa población en las cuestiones culturales e
identitarias (que entonces como ahora eran mayoría), centran sus análisis en puntos clave,
como el choque que supone para muchos niños la migración, la fragmentación familiar, las
condiciones de vida con que se encuentran en Europa... Ni siquiera cuando analizan la
escolarización de esa población pierden demasiado tiempo en hablar de la educación
intercultural (tan sobrevalorada por otros autores), cuestión a la que dedican una atención
proporcional a la importancia que realmente tiene 174 . Haciendo un diagnóstico pesimista de la
situación, plantean un interrogante que aún hoy, más de treinta años después, sigue siendo
pertinente formular (sobre todo en países como España, donde el problema es nuevo): “la
cuestión que hay que decidir es si esto [el que los hijos de inmigrantes no disfruten de un
estatus semejante al de los autóctonos] se debe a una mera negligencia [de los gobiernos], o
bien si es parte de una política más o menos deliberada para tener la seguridad de que en el
futuro siga habiendo gente que esté dispuesta a aceptar empleos mal retribuidos, de baja
categoría y deficientes condiciones de trabajo, que en la actualidad aceptan los inmigrantes.
Las pruebas que existen nos hacen suponer que los hijos de los que hoy ocupan el estrato más
bajo seguirán perteneciendo a él en la futura sociedad de Europa Occidental” (Castles y
Kosack, 1984: 271).
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Sirva esta autocrítica individual como modesta aportación a una autocrítica colectiva que aún está por
hacerse.
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Y esto, en fecha tan temprana como 1973, cuando el grueso de los trabajadores inmigrantes residentes en
Europa aún no habían reagrupado a sus familias. Como dijimos en la sección dedicada al Reino Unido, el hecho
de que ese país fuese el primero de Europa donde se asentaron familias inmigrantes tras la posguerra explica esa
precocidad.
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Otro texto antiguo donde aparece bien tratada la cuestión de la interculturalidad en la escuela es el de Gökalp
(1984: 526), quien dice que hay que tener cuidado con el “folklorismo” que supondría “exaltar costumbres y
objetos que ya no tienen una justificación práctica, y artefactos que ya no remiten a códigos, conocimientos y
técnicas” vigentes en los países de origen. Dicha exaltación folklorizante implicaría el error de “relegar la
identidad cultural a la atemporalidad de las ‘raíces’, disociando la cultura de la historia”.