Herederos de la condición inmigrante: adolescentes y jóvenes en ...

273
en España debe atender –ahora sí– a las características de cada colectivo nacional. Y ello no
tanto por sus “rasgos culturales”, sino sobre todo porque su especificidad como colectivo
migrante radica en esas características. Una especificidad definida por factores como la
situación socio-económica de su país de origen, el origen social y territorial (rural o urbano)
compartido por quienes forman una oleada de migrantes llegados a España en un momento
histórico dado, el funcionamiento de las cadenas migratorias, etc. 298
En el caso de los hijos de inmigrantes, esta heterogeneidad remite, aparte de al país y
la clase social de origen de su familia, a la cuestión decisiva de en qué medida las condiciones
en que se ha desarrollado el proceso migratorio familiar han permitido reproducir los
capitales ligados a dicha posición social original, y si dicha reproducción se ve facilitada o
dificultada por el medio en que tiene lugar la migración. (Hablamos de un medio que debe
ser considerado a varios niveles: local, regional, nacional y trasnacional.) De ello depende en
gran parte la gran variedad de situaciones en que se encuentran y de trayectorias que siguen
los integrantes de esta población. Y hay que decir que esta variedad no debe llevarnos en
ningún caso a creer que no es posible o no tiene sentido hacer generalizaciones sobre ella,
pues aunque los factores que definen la situación particular de cada hijo de inmigrantes
puedan combinarse de un modo distinto en cada caso, estructuralmente son siempre los
mismos. Retomando la metáfora utilizada al principio del capítulo 7, podemos decir que las
cartas pueden estar barajadas de muchas maneras pero son siempre las mismas, y sólo hay
cuatro palos y tres figuras en la baraja. Por otra parte, si esa variedad parece remitir a una
cuestión de diferencias entre colectivos nacionales es porque la variable “nacionalidad” oculta
todo el conjunto de variables secundarias que están determinando por qué, en un momento
dado de la historia de un país, algunos de sus habitantes emprenden el camino de la
emigración y otros no, qué grupos sociales emigran a unos sitios y a otros, en qué condiciones
lo hacen, etc. 299
298 Pensemos en esto a través del ejemplo de los marroquíes. Las cuestiones culturales –notablemente, la
religión– que siempre se evocan en primer lugar para caracterizar este colectivo, sobre todo cuando se trata de
compararlo con otros, actúan a veces como una pantalla que impide ver algo no menos importante: que quienes
lo forman proceden de un país con un nivel de desarrollo muy bajo no sólo en relación a España, sino también
respecto a la mayoría de los otros países emisores de grandes flujos de emigración hacia España. En efecto,
según el último Informe sobre el Desarrollo Humano de la ONU (PNUD, 2007), Marruecos se sitúa en el puesto
nº 126 de la tabla en que los países aparecen ordenados –a modo de ranking– según su nivel de desarrollo
humano. Los otros países de los que proceden la mayoría de los migrantes residentes en España están mucho
más arriba en esa misma tabla: Rumanía está en el puesto 60, Ecuador en el 89, Colombia en el 75 y Argentina
en el 38.
299 Cuando clasificamos a los inmigrantes a partir de su nacionalidad, ignorando todas esas variables secundarias
y tomándola como principal factor explicativo de determinados rasgos o prácticas de ese colectivo, estamos
actuando igual que cuando tratamos de definir una “clase social” a partir de un indicador simple como la