Herederos de la condición inmigrante: adolescentes y jóvenes en ...

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6. APARICIÓN DE LA JUVENTUD INMIGRANTE: EL NUEVO PROLETARIADO
ÉTNICO
A principios de esta década 212 hace su aparición en el discurso sociológico español una
nueva figura colectiva: la juventud inmigrante. Sus rasgos recuerdan en parte a los que tan
bien describió Martín Criado (1998) a finales de los noventa en su análisis de la sociología de
la juventud (a saber: los jóvenes encarnan el futuro de la sociedad, por lo que analizando a ese
grupo social podremos prever las mutaciones que se producirán en las próximas décadas),
ahora combinados con otros rasgos específicos de los estudios sobre la inmigración (por
ejemplo: es importante saber si los inmigrantes se integran o no para evitar futuros problemas
de cohesión social). 213
Pero más allá de lo que pueda tener de moda sociológico-institucional, es innegable
que el estudio de los jóvenes de origen inmigrante presenta un gran interés, sobre todo si se
analiza a ese grupo de población en relación a los procesos de transición que caracterizan a la
juventud como clase de edad, y más aún si se pone en relación dichos procesos vitales con el
proceso mucho más amplio que está viviendo la sociedad española en su conjunto (García
Borrego, 2007). Nos referimos al tránsito sistémico que supone pasar de ser una sociedad muy
homogénea desde el punto de vista étnico, como era la española de hace un par de décadas
−con la excepción de la reducida minoría gitana−, a una sociedad étnicamente diversa, como
será la española en un futuro inmediato. En otras palabras, algunas de las claves de la
“formación de la España inmigrante” (Cachón, 2002: 95) pueden leerse en los procesos de
transición familiar y formativo-laboral en que están inmersos los jóvenes inmigrantes.
Los resultados de los estudios realizados a partir de este programa de investigación
muestran con bastante claridad que en esa España de pasado mañana la etnicidad no será
solamente un factor de diversidad, sino también de desigualdad social, es decir, que se está
dando actualmente un proceso de etnoestratificación por el cual los inmigrantes encarnan la
También podemos citar los trabajos de Izquierdo (2003, 2006 −en este último, ver especialmente pp. 78 y sigs.,
98 y sigs.) y Camarero y García (2004).
212 Según la revisión de la literatura que hace Cachón (2003) en su monografía sobre el tema, el primer estudio
que se hizo en España es el de Domingo y otros (2002a).
213 Ejemplos paradigmáticos de este discurso son Aparicio y Tornos (2006), Aparicio (2007) y VVAA (2003).
Terrén (2007) cita textos de otros países que se sitúan en la misma línea.