Herederos de la condición inmigrante: adolescentes y jóvenes en ...

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Cada uno de los involucrados en una situación de intercambio comunicativo tiene
alguna idea más o menos clara, en función de su definición del marco de la interacción
(Martín Criado, 1998), de lo que puede decir y lo que no, y de lo que sus interlocutores
esperan que diga. Los sujetos aprenden a lo largo de su vida a reconocer los marcos de
interacción, y a actuar en cada situación en función de cómo perciben el lugar que ocupan en
ella. En una sociedad jerarquizada las interacciones están jerarquizadas: el jefe no habla ni se
muestra ante el subordinado igual que el subordinado ante el jefe. Cada cual puede y debe
decir unas cosas y callar otras. Como dice Pizarro (1979: 237) sintetizando esto, "el hecho de
hablar significa más que el significado de los enunciados: significa la relación social
reproducida por ellos".
La entrevista con un desconocido es un tipo de intercambio comunicativo que la
mayoría de los sujetos pueden clasificar en dos grandes marcos de interacción: o bien las
entrevistas que los medios de comunicación hacen a personas famosas y líderes (se dice
entonces que estos conceden una entrevista, utilizando un verbo que resulta muy expresivo de
lo asimétrico de esa interacción), o bien las entrevistas realizadas por las personas corrientes
con empleados de organizaciones burocráticas como educadores, trabajadores sociales,
personal sanitario, funcionarios de la Administración, etc. Este segundo tipo de entrevista es
el que puede resultar más familiar a los hijos de inmigrantes, y puede que tengan alguna
experiencia de él. Una vez excluida la posibilidad de que les quisiera entrevistar en calidad de
dirigentes, portavoces o famosos/as, mi demanda de hablar con ellos remitía inevitablemente
a ese segundo tipo.
Mauger (1994) considera que una de las dificultades de los investigadores sociales
para acceder a jóvenes de clases populares es su resistencia a ser entrevistados, debida a que
la situación de entrevista les recuerda su posición social dominada, y la actualiza en un doble
sentido: la hace presente y la reproduce a pequeña escala. Para ellos, entrevistarse con un
investigador social supone interactuar con alguien que tiene más estatus social que ellos (y
sobre todo más capital cultural, que es al mismo tiempo el principio que estructura los
intercambios comunicativos y un recurso desigualmente repartido que se muy hace visible
desde los primeros minutos de la conversación). 248
248 Según Bourdieu (1993: 905), la entrevista sociológica tiene algo de “intrusión siempre un poco arbitraria [...]
Es el investigador quien promueve el juego e instituye las reglas; es él quien, la mayoría de las veces, asigna a la
entrevista, de manera unilateral y sin negociación previa, objetivos y usos a veces mal determinados, por lo
menos para el entrevistado. Esta disimetría se duplica por una disimetría social siempre que el investigador