Herederos de la condición inmigrante: adolescentes y jóvenes en ...

informales –es decir, una determinada fuerza de trabajo– y unos trabajadores que acuden a
ellos con un conjunto de atributos y capitales desigualmente repartidos. Para la gran mayoría
de los inmigrantes, el más importante de esos capitales no es el llamado capital humano (que
sea cual sea no les será inmediatamente reconocido, o lo será sólo en el ámbito restringido del
enclave étnico), sino el capital social, o sea, el que depende de su conexión a unas redes
sociales por las cuales circulan recursos. La principal de esas redes es precisamente la familia,
porque es la que hace posible la reproducción de su fuerza de trabajo. En cierto sentido,
podría decirse que si existen en España determinados mercados laborales abiertos de par en
par a los inmigrantes es porque en ellos se valora muy positivamente el que dicha
reproducción esté geográficamente exteriorizada (hacia los países de la periferia, donde
resulta mucho más barata) y temporalmente relegada (durante la primera etapa del proceso
migratorio, en la cual queda suspendida la satisfacción de la mayoría de las necesidades, salvo
las más básicas).
Las pautas de las trayectorias familiares varían por países de origen. Por ejemplo, los
casos de las dos familias marroquíes descritos más arriba (las de Paula y Andrés) resultan
paradigmáticos para el colectivo marroquí. Como hemos visto, lo más corriente en las
familias biparentales de ese país que acaban trasladando su residencia a España es que fuese
el padre quién migró primero, y fuese luego reagrupando a sus hijos varones a medida que
alcanzaron la edad legal para trabajar, mientras la madre, las hijas y los hijos menores de
ambos géneros permaneciesen en Marruecos. Mientras duró esa situación de fragmentación
espacial se mantuvieron las visitas frecuentes al sur del Mediterráneo, algo que la cercanía
geográfica permite, favoreciendo una migración de golondrina caracterizada por las idas y
venidas de los varones adultos o jóvenes de la familia. Al cabo de unos años, y si la
experiencia del cabeza de familia ha sido satisfactoria, se contempla la posibilidad de
reagrupar al resto de la familia, lo que supone un traslado del núcleo familiar de Marruecos (a
donde sólo a partir de entonces sólo se retornará en verano para visitar a los abuelos) a
España.
Esta pauta contrasta abiertamente con la que es habitual entre las familias procedentes
de la República Dominicana, sobre todo aquellas con un origen rural. Las marroquíes se
fundan sobre la institución del matrimonio y se mantienen relativamente estables a lo largo
del tiempo, son patrilocales, y en ellas impera la división del trabajo entre géneros. Por el
contrario, las dominicanas se forman sin ser sancionadas por un ritual institucionalizado como
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